本站原创摘 要 伴随改革开放,20世纪西方的各种哲学和思潮,也传入我国.我们应当如何正确地研究和批判这些哲学是一个十分重要的问题.我们要用马克思主义立场、观点和方法去研究和批判现代西方哲学,锻炼提高我们的理论思维能力.
关 键 词西方哲学 研究方法 批判吸收
中图分类号：B15 文献标识码：A
20世纪西方哲学是哲学发展的必然产物,同时又是处在继续发展中的哲学,它从不同侧面、不同程度上反映着西方时代的精神,是世界文化的一部分,研究和批判流行在西方各国的哲学,去其糟粕,取其精华,具有重大的现实意义和深远的理论意义.在这同一个时代里,就有数十个学派同时并存,甚至在同一学派内部各代表人物的观点歧义也很大,就是同一位哲学家早期和晚期,在观点上变化也很大.学术界对其研究也从未停止过,出现了百家争鸣的现象.在我们看来,对20世纪西方哲学的研究至少应该遵循如下一些原则：
第一,必须站在马克思主义的立场上,运用马克思主义的世界观和方法论去看待20世纪西方哲学.这是一个原则问题,根本立场问题.有一种所谓纯客观的立场,仿佛这种纯客观的立场是不带任何主观色彩的唯一科学的态度.其实不然,这种提法本身,就等于说马克思主义的立场不是客观的,而只有它不加任何评论的“纯客观”的介绍,才是客观的.岂不知这种纯客观的介绍,实际就使他完全站在与西方哲学同一立场上去了.由于马克思主义世界观和方法论是当代最科学的世界观和方法论,因此在它身上充分地体现了客观性、科学性和革命性的的统一.
第二,哲学史文化的一部分,文化历来都是开放的,是封锁不住的.20世纪西方哲学,当然是当代人类文化的一部分.因此,对待20世纪西方哲学绝不应人为地采取封闭的政策,而应采取开放的政策,开放不等于任其泛滥.以为开放就是任其泛滥,那是对开放政策的误解或歪曲.随着科学技术的发展,信息传递手段的现代化,人类文化的相互渗透、交融的渠道之多、速度之快,是令人瞩目的.对此,我们只能采取科学的积极的态度,那就是批判的对待各种文化,包括自己的传统文化.
第三,批判地吸收是唯一正确的态度.有两种片面的错误的态度：全盘否定和全盘吸收.全盘否定是以最革命的姿态出现的,表面上它是坚持了马克思马克思主义,实际上它完全曲解了马克思主义.没有人类文化这块肥田沃土,就没有马克思主义,正如列宁所说：“哲学史和社会科学史已经十分清楚地表明：在马克思主义里绝没有与“宗派主义”相似的东西,它绝不是离开世界文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说.恰巧相反,马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题,他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表学说的直接继续.”同样地,马克思主义的发展,也必须在人类文化这块沃土上吸收营养.另一方面,全盘吸收的主张也是错误的,这种观点否认哲学的党性原则,主张不加鉴别的全部吸收,甚至认为西方哲学比马克思主义哲学还要好,乃至错误地误解西方哲学取代马克思主义哲学.反对这两种错误倾向,就要坚持批判地吸收的正确原则.批判地吸收是研究西方哲学的目的之一,批判一方面是肃清其错误影响,另一方面批判式借鉴与分析,把其中所含的合理的、积极的东西吸收过来.
第四,必须实事求是地看待现代西方哲学.实事求是是马克思主义的根本原则.是否实事求是地对待现代西方哲学,是关系到是否真正用马克思主义的科学态度去研究现代西方哲学的大问题,原则问题.实事求是,首先要全面地掌握各个流派和各个哲学家的基本的、全部的理论内容,而不是从主观需要出发,断章取义,或用只言片语就简单地做出结论.其次,要把这种哲学放到它产生的特定的历史环境和科学背景当中去,不应笼统地一概而论了事.实事求是还要求我们作多层次的分析,不应只停留在问题的表面,也不应只从某一方面就草草的得出结论.实事求是是要求我们批判的要准确,肯定的也要恰如其分.
第五,要坚定不移地坚持“百花齐放、百家争鸣”的双百方针.研究和批判现代西方哲学,绝不单纯是一项政治任务,更主要的是一项理论研究工作,而且是一项十分辛苦的长期的理论研究工作.理论研究和理论批判是一个很复杂的过程,要有很多理论工作者共同努力才能完成.在这个过程中,出现观点上的对立、认识上的分歧,是完全正常的.理论上的争鸣,理论上的批判式完全必要的.在理论上,应允许争鸣,允许批判与反批判.学术问题只能通过学术争鸣去解决,绝不应用政治理论的方法去解决学术分歧.一定要把学术批判与政治批判严格区分开来.学术批判式贯彻“双百方针”的基本方法,是繁荣学术的基本途径,它只遵循一条原则：在真理面前人人平等.坚持真理,修正错误,这是任何一个理论工作者都应具有的美德.
总而言之,只要我们真正用马克思主义立场、观点和方法去研究和批判现代西方哲学,就一定能够开辟出现代西方哲学研究和批判工作的新局面,不仅能锻炼提高我们的理论思维能力,而且对丰富和发展马克思主义也是大有帮助的.