本站原创我随《社会科学报》访日.行前,我先翻看刘文忠先生的《新海国图志》,大致了解一下日本近况.回来后一一梳理,对日本的了解更深了.
日本乡下
1973年,日本农民人均收入超过城市,出现“倒城乡差别”.日本富人中,农民占相当份额,年收入上千万日元者比比皆是.多数日农不仅收入高于城里人,生活质量与舒适度也高于城里人.在日本,一提到农民,人们流露出来的神情绝不是鄙夷不屑,而是羡慕不已.日本没有户籍制度,任何人都可在城里落户,15分钟就可办好居住手续.饶是如此便捷,不仅没有发生一窝蜂的涌城潮,反而是城市里的人想往乡下去.最值得一提的是,日本农村的出生率并不高于城市,全国1.2亿人口已保持数十年了.在日本,“三大差别”（工农差别、城乡差别、脑体差别）已既轻松又自然地解决了.
日本农家每户只有2～3名劳动力,但拥地50～70亩,完全机械化规模化.一对夫妇可操纵上千头猪的饲养场,从饲料混配、喂食净圈,全都由计算机控制完成,只要操纵按钮即可.日本政府采取高收入高税率制度,但为刺激国民消费,规定当年收入当年消费,消费部分不纳入征税基数.因此,许多日本农民认为写车比缴税合算,每户农家都有3～4辆小轿车,多的达十几辆.日本汽车业之所以发达,后来居上,根须在这儿哪!
日本村庄只有1/4的公产,山丘土地均分属个体农户.政府征地,不仅出钱,且须与农民商量,还要村民全票通过,一票反对,规划就得修改.日本农民的权益意识强烈,认为咱的土地能让你用就不错了!而且我就有参与规划的权利.孩子上学啦、垃圾处理啦,一个都不能少.相比之下,中国农民在被征地时,能不被敲诈就阿弥陀佛了.
社会矛盾的和缓度,当然是社会文明度的标志之一.法律是人情人性的高度提炼浓缩,个人与公众的利益平衡点,不尊重法律即无法形成共识,缺乏共识便容易发生龃龉,引惹纷争.大家遵法,判别标准同一,也就懂得避让与自检,社会摩擦频率大幅降低,和谐度自然同比提高.
日本社会对经济与各种社会活动普遍形成共识：民间经营、政府管理、人民配合.日本民众对历届政府虽然争议不断,但毕竟拥有“配合”意识,对政府的认可度相对较高,官民冲突相对较少.
解压方式种种
大阪新泽公园,入夜后会出现一些男人神经质地捉对争吵.原来,这些“争吵男人”是在发泄白天所受委屈.这些忍气吞声的上班族,下班后来此“同病相怜”,相互倾诉被压抑的情绪.有的上酒吧喝酒发牢骚,发泄完,第二天还得乖乖去上班.发达的经济生活之下是高速运转的社会,重压之下,许多日本男人筋疲力尽,甚至精神失常.日本男人的吸烟率、喝咖啡率、酗酒率均位列全球前茅.谚云：十个日本男人,七个抽烟、八个喝咖啡、九个要喝酒.日本男人公然说：工作第一、喝酒第二、玩女人第三.有些日本男人感到精神快要崩溃,为避免或成为精神病人,自动放弃工作,加入流浪者行列,以此调节久压之下的神经.
也有破产老板、失业男士因自尊心强烈不愿或不敢回家,参加“街头一族”.每当经济萧条来临,会有成千上万人露宿街头.导游小姐告诉中国游客：不要看不起那些流浪汉,他们中有可能是老板或高知.日本政府对流浪汉也有救济政策,除了发放救济金,厚生省（卫生部）还规定所有快餐熟食24小时后必须废弃.每天24点前后,超市营业员都会把快过保质期的食品放在门口,任流浪汉取食.流浪汉的礼貌程度也很高,进门先打招呼,挑好食品后鞠躬致谢.日本有一位赫赫有名的“流浪汉之母――森本春子”,一位虔诚的基督徒,30年来不用政府一分钱,用自己的美容公司救济了上百万流浪汉.她一方面鼓励流浪汉选择流浪,一方面要求他们不能失去道德与自尊.所以,日本流浪汉很少有人“兼营”小偷小摸.从政府到民间对流浪汉给予如此深刻“理解”,流浪成了日本男人逃避社会的合理途径,队伍自然日益壮大.
性在日本十分开放,甚至可以说性放肆.日本男女谈恋爱不会弄得死去活来,结了婚也不会去了解对方此前的性经历.但成家后的日本男女,一般都会很守规矩,很少闹出婚外恋.日本法律规定,丈夫突然去世,写房购车等所有银行债务一笔勾销,保险赔偿也都归配偶,妻子成为最大受益者.因此,日本夫妻容易出现感情淡薄等现象.
相互不理解
问题源于裕仁天皇1945年11月的参拜,他的参拜使战死者成为捐躯英灵.同时,东条英机等甲级战犯承担全部战争罪责,以天皇免责为条件.虽然麦克阿瑟不追责天皇被日本史学界认为是一种高级智慧,有助于日本战后的社会稳定与经济重建,但负面效应也不小.惩罚的减轻,种下了对罪恶认识不足的根源.不少日本国民认识不到自己国家在二战中所犯的罪恶,“爱国主义”使不少日本人至今还认为那是为了“大东亚共荣”圣战,不是侵略而是帮助.每年约500万日本人去参拜,日本政要若不前往参拜,便很难得到这部分信奉神道教者的选票,这些教派的信奉者在日本比重不小.
最使中国知识分子局促不安的是：日本知识分子无法理解中国人为什么那么喜欢内斗?为什么对自己的同胞那么无情?为什么能轻易代表人民放弃战争赔款?为什么对中日领土争议总是那么谦让?“其实你们这样做,反而使我们日本人感到鄙视,认为中国人没有血性,不如韩国人刚毅不屈.”日本知识分子更无法理解中国人为什么会将老祖宗的“忠孝仁义”等博大精深的儒家文化扔得精光,而毗邻的日韩新加坡等国却在虔心继承、发扬光大.
一位上海某家电公司前总经理说,日本人其实非常了解中国人的弱点,他们很早就开始利用中国人的自私贪婪为日本公司谋利益.他本人就是在老婆怂恿下,“安排”一对儿女去日本上学,一切费用由日本公司承担,毕业后再由日方解决就业.如今儿子在娶了日本姑娘,开了公司；女儿女婿在神户开了一家留日学生相似度检测公司.前总经理叹曰：“幸亏老婆胆大心细,如今两老才能享得孩子的福.如果坚保晚节,那就一切真正‘过期作废’了.”
日本孩子的独立意识远强于中国的下一代.日本子女对父母的财产完全没有中国孩子那么感兴趣.他们靠打工挣钱自养,包括贷款写车写房、缴纳各种社会保险及国民健康费等.日本人很追求生活质量,不习惯储蓄,不少人情愿一辈子租房,也不愿省吃俭用当“房奴”.
反日与仇华
刘文忠先生在大阪拘投所门口看到六张通缉犯照片,一半是中国人.由于日本24小时便利店管理极松,全凭自觉,随意带包出入,许多犯法的中国留学生便是从超市小偷小摸,开始最初的“练拳”.如果日本人因偷窃被抓,会感觉一辈子都抬不起头；但不少中国学生鲜有羞耻,认为反正在国外,周围的人都不认识,至于败坏“国家形象”,跟他完全没关系.
日本媒体常有中国留学生的负面报道,极大损害国家形象.2003年,福冈四位中国留学生入门盗窃,杀害一家老少四口人.这一恶性事件在日本媒体上“热”了一年半,当年中国留日学生拒签率高达40%.
2005年前后,中国涌起一股反日浪潮,日本青年普遍不理解中国何以会出现如此强烈的反日情绪.留日的中国学生也普遍认为日本人大都友善克制,日本青年对中国留日生也没有一点报复言行.
崛起之谜
日本学界普遍认为日本明治维新后之所以迅速崛起,主要是大久保利通、伊藤博文“师徒首相”坚决执行“以德为师”,坚决奉行“脱亚入欧论”,即从文化倾向、价值理念、政经体制“全盘西化”,发起教育救国.至1910年,95%日本男子、90%日本女性都接受了教育,很快成为亚洲唯一拥有海外殖民地的强国.日本的迅速崛起也少不了对中朝等国的掠夺,仅甲午战争,就从中国获得战争赔款2.省略