本站原创摘 要 :在人们的印象中网络文学讲求虚构似乎是天经地义,但其实它也和传统文学一样,也出现了越来越突出的非虚构倾向.有强烈的“非虚构”、“纪实”的网络日志与回忆录作品、历史小说、网络散文的异常热闹成了网络文坛一道流行色.不过网络非虚构文学在热热闹闹、渐成气候的同时,也有一些问题应该引起我们的重视.
关 键 词 :网络文学,非虚构,虚构
如果从1998年“痞子蔡”的《第一次亲密接触》算起,中国的网络原创文学已经走过了十年的历程.虽说在人们的印象中网络文学讲求虚构似乎是天经地义,“在网络虚构.在别处生活”这句流行语的盛行也许是很好的概括.但其实我们繁杂热闹的网络文学,还是能发现它其实和传统文学一样,也出现了越来越突出的非虚构倾向.
一、
在网络虚构风景这边独好时,网络文学的创作中也潜流着一股从“虚构”到“反虚构”的倾向,含有强烈的“非虚构”、“纪实”的网络日志与回忆录作品、历史小说、网络散文的异常热闹成了网络文坛一道流行色.从我们对网络文学的阅读和调查情况来看,主要有以下几种非虚构形式:
1.网络日志与回忆录作品的火暴
提起网络日志,我们可能会马上想起网络博客.2006年.网络生活的一件大事情就是各种各样博客的相继产生,比如新浪博客、网易博客、龙源博客、天涯博客等等.个人网志书写的零技术、零编辑、即时发表、即时更新等特点吸纳了大批网络查重复率和网络作者作家.近来,随着《病忘书》、《特别内向》以及安妮宝贝的《清醒纪》等一批“博客书”的出现,以及一些纯文学杂志对“博客”的收录,“博客文学”开始进入人们视野,引起好奇和争议.
博客文学的一个重要特点,那就是它的真实性.就像如今新闻深度报道抢走不少传统文学读者一样,博客文学同样也可能抢走不少读者.不仅是明星、主持人等名人开博能引起广泛关注,普通人独特的生活与经历也同样会有人感兴趣.在汶川特大地震中,就有不少普通亲历地震或目击者在网上通过博客上或其它形式发文,表达一个普通人在生死之间对地震的痛心彻骨感受.这些博客和日记体作品引起广大网民的广泛的关注.
回忆录作品也是近来网络文学比较受欢迎的一种文学形式.我们从知青网络文学的发展可见一斑.目前可统计的知青网站网页大约就有一百一十多个,其中较活跃的知青网站有.华夏知青网“、”老三届“、“老知青之家”、“承德知青网”、“老知青网”、“知青网”、“兵团战友”、“知青缘”、“北大荒”以及“美国南加州中国知青协会”等.而所谓知青网络文学,即指当年的知青(及其有关者如其后代与亲朋戚友等)在知青网站、网页以及其他综合网站上发表的原创作品.从内容上来说,知青网络文学主要就是回忆当年知青在农村、农(林、牧)场、生产建设兵团的往事,当然也有表现他们返城以后乃至目前的生活.
2.历史小说形成潮流
提到历史小说,也许人们会想到现在网络很流行的一种体裁――架空历史小说,它的大体框架无非是现代人由于某种原因回到中国古代.利用现代知识改变历史走向,使中国避免民族国家灾难,成为世界强国.这些小说多数很差,但有些还是相当不错的,比如北大历史专业的阿越写的《新宋》等.其实,网络历史小说中除了架空历史小说,也出现了对另一类以非虚构为主的历史小说.这里值得一提的就是当年明月的《明朝那些事儿》.
《明朝那些事儿》最初是在天涯论坛煮酒论史频道连载的,点击率在短短的几个月内即达到百万点击率,而如此高的点击率在天涯论坛该版块前所未有.当年明月后转投新浪,并迅速在新浪再次创下百万的点击率,不折不扣的掀起了一股“明史热”.当年明月在致新浪博友的一封信中如是说:“虽然文中也引用了一些明清的笔记杂谈,但主要还是依据明实录、明史、明史稿、明史纪事本末这些正史来写的,文中大部分内容都是按照正史来展开描写的,连大部分人物的对话也是有来由的.”
3.网络散文的异常热闹
网论坛中,人气比较旺的.有马明博、江南梅等人创办和主持的“新散文”论坛,网罗了一大批很有实力的网络散文查重复率、作者和作家.“中国美文――散文选刊主办”网论坛,目前是人气最旺,最红火热闹的散文网论坛.西安贾平凹主办的《美文》杂志为天涯散文论坛等开设了网络散文专栏,这对网络散文的发展来说真的是推波助澜.
2003年舒飞廉到“天涯社区”的“闲闲书话”去贴《飞廉的村庄》,引来了许多读者的兴趣.这个帖子被著名作家陈村先生认为是“闲闲书话”最珍贵的品.《文汇报》等媒体及榕树下文学网等有影响的网站也相继