本站原创摘 要 ：曲解是言语交际中普遍存在的语言现象,话语因素只是给曲解提供了可能性,导致话语曲解的最终因素是听话人的心理根源（包含普通心理根源和社会心理根源）.文章探讨了隐藏于社会心理背后的社会因素之一的性别与曲解的关系.
关 键 词 ：曲解；心理根源；性别
曲解作为一种语用策略,普遍存在于日常交际中, 学者们对曲解的研究主要从以下几个角度进行：逻辑学——徐思[1]、修辞学——王希杰[2]、语用学——宗世海[3].其中最能引起学者兴趣的是从语用学角度对曲解的研究,何自然与申智奇于2004年综合地探讨了刻意曲解的触发条件、刻意曲解的运行机制以及刻意曲解的语用功能.[4]方传余和王蒙指出刻意曲解是话语交际者实现言语幽默的重要手段.[5]综述起来, 这些文献主要从曲解和误解的差异、曲解策略的触发条件、运行机制和语用功能等方面进行了研究.
一、 曲解的形成机制
谢丽借鉴宗世海对误解论述,认为曲解产生的根源只有两个方面: 一个是说话人的话语根源,另一个是听话人的心理根源.说话人所说出的话语的根源又含两项: 一项是听说双方的语言知识差异, 另一项是话语意义的不确定和含糊, 听话人心理根源又分普通心理和社会心理两个方面.[6]在言语交际中,人们理解话语时的一般习惯或心理倾向是一种普通心理.笔者认为这与叶朝成和曾艳山提出的心理需求类似.宗世海把“社会心理”定义为“指个人或群体因受社会因素影响而产生和拥有的心理,其中最主要的社会因素如:政治法律制度、民族、信仰与价值观、社会地位、阶级阶层、职业、性别、年龄和利益等方面的心理.社会心理根源包括: 自我价值观心理、自我防卫心理、自我美化心理等.[7]
叶朝成和曾艳山对曲解的形成的必然性进行了研究,认为刻意曲解的形成机制包括: 说话人的话语因素、交际双方的认知能力、听话人的主观需要和听话人刻意曲解的心理历程,这四个因素缺一不可,它们结合必然导致刻意曲解.刻意曲解中, 说话人的话语因素和交际双方的认知基础都只是刻意曲解形成的客观条件,为刻意曲解提供了可能性.听话人的主观心理需要才必然促使听话人刻意曲解说话人,不如此则不能达到交际目的.并进一步把刻意曲解中听话人的心理需求分为两种：与人和谐交往的需要和自我防御的需要.[8]
综上所述,交际中听话人的心理因素为曲解的产生提供了必然性.心理学认为, 人的一切活动都是为了满足某种需求.听话人之所以刻意曲解说话人的话语意义, 无外乎是为了满足自己的某种需求心理, 即满足自己某种交际目的的需要(satiy the municative needs).[9]笔者赞同曲解产生最为深刻的原因是听话人的心理需求,听话人会根据特定的交际需求主动选择相应的语言策略来达到自己的目的.而人的心理需求与人的普通心理和社会心理密切相关,社会因素作用形成社会心理, 社会心理是引发很多曲解的主要心理根源.本文尝试探讨源于性别这一社会因素的心理是如何实现曲解的.
二、性别与曲解
(一)语言与性别
关于语言使用的性别差异,很多学者做了相关的研究.综合地看,语言学家对语言与性别问题进行的研究如下: 一是从语音语调、词汇及句式的选择、话题的选择、话语量以及交际风格及语用策略等方面进行探讨.二是揭示语言中反映出的性别歧视现象及原因探析.男女在言语交际风格上表现出如下差别:女性用言语建立和维系和谐关系,寻求共同点和一致性；男性用言语表明自己的权威和自信以及确定自己的主导地位和权势.[10]语言性别差异的现象,受到社会、历史、文化、生理等诸多方面的影响；在这些因素的综合作用下,男女因此分别形成了各自的固有的心理,这种心理深深影响着他们的行为举止、思维方式、语言使用等.
(二)与人和谐交往的心理需要与性别
叶朝成和曾艳山认为刻意曲解中听话人与人和谐交往的需要包括制造幽默效果,打破僵局,使交流继续进行,调和冲突,等等.[11]笔者认为这一需求还应包含委婉拒绝,维护他人面子.笔者尝试探讨实现曲解的这一心理需要与性别的关系.
1.幽默的曲解与性别.有学者认为制造幽默是曲解的一种语用功能.女性曾一度被认为是没有幽默感的.众多文学作品塑造的女性多数无幽默感,谈话中极少流露出幽默的言语.然而,有的学者认为女性具有幽默感,只是她们没有展示出幽默.所以,是否讲笑话现实出了男女社会地位的差异性.由于男性在社会中所处的支配地位,男性更倾向于控制话语,成为焦点.幽默的言语就是其手段之一.总的来说,男性比女性更善于应用幽默的各种策略来实现自己的语用目的.
（在员工会议上,老板一一质问每一位员工）
老板：还有你,汤姆,在做什么?
汤姆：你的意思是指现在,这周,还是我的余生?
此例中汤姆针对老板的质问使用了幽默曲解的策略, 用反问的方式回答了老板,不仅化解了自己的尴尬,还维护了双方的面子.
杨芳将幽默划分为团结、攻击和保护三种功能,其中的攻击和保护功能就是满足权利需求和心理需求的功能.[12]在混合性别群体中女性倾向于运用幽默进行攻击和自卫,而男性则希望通过幽默的方式达到友好相处的目的.而在进行自我保护时,较之于女性,男性则常采用贬低自己的策略.如：
（贾母看见有个赤金点翠的麒麟,便伸手拿了起来）
笑道：“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的.”
宝钗笑道：“史大妹妹有一个,比这个小些.”
贾母道：“是云儿有这个.”
宝玉道：“他怎么往我们家去住着,我也没看见.”
探春笑道：“宝姐姐有心,不管什么都记得.”
林黛玉冷笑道：“他在别的上头还有限,惟有这些人带的东西越发留心.”
（曹雪芹、高鹗）
寄人篱下的林黛玉言语大多是讽刺别人,显得较为尖刻.而处世圆滑的薛宝钗对事物一般不做过多的评论,但从上面的对话可以看出,她对史湘云所戴的金麒麟记得很清楚.金玉良缘之说始终是黛玉心中无法解开的结,因此她生平最忌讳两个人:一个是有金锁的薛宝钗,另一个是有金麒麟的史湘云.探春本是由衷地赞美说：“宝姐姐有心,不管什么他都记得.”而林黛玉刻意曲解这种赞美,说薛宝钗专门留心别人身上佩戴的东西.又如：