本站原创“廉”即廉洁,“政”即国家政权机关及其公务活动,廉政即“廉洁的政治”,是公正廉明的政局、政制、政策和政德的良性结合与辩证统一.廉政包含四个要素：一是“廉正”,指政府及其官员在履行公务、处理问题的过程中廉洁而公正、廉洁而正直,不贪污、不受贿、不枉法；二是“廉朴”,指政府及其官员取之于民者少而用之于民者多；三是“廉节”,指政府及其官员在国家管理活动和处理与社会公共事务有关的活动中具有清廉无私的品德或节操,也称廉德；四是“廉制”,即廉政的制度建设.造就一个公正、廉明的卫生政治局面和卫生政治氛围,建立一套具有卫生系统特色的廉洁高效的政治制度和法律制度,树立卫生系统廉洁奉公的官德和不贪不淫的私德需要各级卫生管理者作出标率.
为政戒贪贪利贪名亦贪,勿骛声华忘政事.经常看到一些身陷囹圄的发出这样的感慨：如果当初自己坚持原则、拒绝收礼,就不会在到了该清享晚年的时候却要独守铁窗,现在想清楚了,算清账了,却为时已晚.由此联想到春秋时期鲁国宰相公仪休拒鱼的故事,公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽都争写鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色；有下人之色,将枉于法；枉于法,则免于相.免于相,此不必能致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼,而不免于相.虽嗜鱼,我能长给鱼.此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者,不如己之自为也.”虽说封建官吏拒腐更多地在为自己利益考虑,但比起现在有的贪腐之徒,不仅来者不拒,甚至张口索要,还是要高明许多.但愿公仪休拒鱼的故事能够启迪和警醒某些私欲膨胀的卫生系统领导干部,学学这个聪明、讲原则、会算账的公仪休,拒绝放弃眼前送来的这一点利益,保留自己的尊严与人格,保留永远自由自在吃鱼的快乐与幸福.
养廉唯俭俭己俭俭人非俭,还从宽大保廉隅.讲廉洁并不是说就是要六亲不认、铁板一块,朋友、同志间适度赠礼,既是传统习俗,也是人之常情,礼轻情义重,体现的是一个情字.对宋庆龄一直很敬重,两人常有往来,互赠礼物,互祝康吉.每隔一段时间,就会对身边的工作人员说：“去看看国母.”1957年冬,派人给宋庆龄送去一些山东大白菜,宋庆龄非常高兴,并复信致谢.宋庆龄对也很敬重,她知道平时有躺靠床栏办公的习惯,便特制了一个又大又软的靠枕送给.和宋庆龄二人之间互赠礼物有着严格的原则和尺度,值得后人学习仿效.而现在的有些药商、医疗器械推销商为了要进入医疗单位,想尽各种办法送礼,就是为了通过今天的“感情投资”达到明天“利益产出”的目的；有的人,相互并不熟悉,更遑论所谓的“情义”,然而,在两者之间搭桥牵线的,恰恰就是“礼”,于是,因“礼”生情、因“礼”而熟、因“礼”大开方便之门便水到渠成了.送礼歪风盛行,自是败坏党风、政风,也严重影响民风.上贪则下赃,上廉则下洁,上行则下效,公生明,廉生威,制止歪风一方面要靠制度,靠监督,靠管理,靠教育.另一方面要靠全体卫生系统领导干部自律.鱼因贪饵遭饵系,鸟为饵虫被网羁.各级卫生领导干部要常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,仰不愧于党,俯不愧于民,内不愧于心,不折不扣地执行《中国党员领导干部廉洁从政若干准则》,像革命前辈那样,端正动机、规范行为,对于那些怀有不可告人目的的送礼者,要坚决拒之门外,不为谋个人私利而送礼,送礼只送一份真情谊.
古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴,他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂.君不见,一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心,影响甚广.是的,无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,廉洁清正永远是时代的呼唤,勤政廉政永远是人民的期盼.