本站原创三、柳妈
《祝福》中的另一个耐人寻味女性则是仅在文中出场了一次的柳妈.鲁迅笔下的她是个吃素、不杀生的“善女人”, 然而当祥林嫂跟她倾诉自己的悲苦时,她不但没有感到同情,反而表现得很不耐烦.她在与祥林嫂对话时步步紧逼,冷嘲热讽,在一个被侮辱和损害的弱者面前,是那么粗鲁和蛮不讲理.她用审判官似的语气同祥林嫂交谈,动辄就是：“我问你”、“我不信”.她气势汹汹,咄咄逼人,不容分辩,她跟祥林嫂大肆描述阴司惩办再嫁女人的严酷刑法,使得祥林嫂内心异常痛苦,这种精神上的折磨把她推进了恐惧的深渊.实际上,柳妈在思想上受到的封建思想的毒害要远多于祥林嫂,只因这样才使她知道得更多并且对此深信不疑.在思想上,她首先是受害者,进而变成了损害他人者.她从神权思想出发,在精神世界中给予祥林嫂致命的一击.最终促使祥林嫂带着对阴间的恐惧与困惑走向了死亡.
从文中对她的语言描写可以看出作者对这个形象所持的是一种厌恶的态度,“柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,又钉住她的眼”.这不仅是作者对她的客观写照,同时也流露出作者的情感.用核桃来形容柳妈打皱的面孔,写出了其外表的丑陋.一个“钉”字更写出了柳妈的咄咄逼人的目光,使得祥林嫂感到如芒在背,忙把头转向了别处.文中还提到“自从和柳妈谈了天似乎即传扬开去,许多人都发生了新趣味,又来逗她说话了”,显然,是柳妈把这些话传扬出去的.这些描写生动地为我们刻画出了一个迷信、伪善、阴暗、乐于拿别人的痛苦取乐的深受封建礼教和迷信毒害的柳妈的形象.
四、结语
通过以上分析我们不难看出,三个女性的形象都具有悲剧性,并且尤以祥林嫂的命运最为突出.而造成这种悲剧性的原因无疑就是当时束缚中国人民特别是妇女的四条极大的绳索：政权、族权、神权和夫权,它们代表了全部封建礼教的思想和制度.《祝福》中的女性的悲剧产生的原因,无疑就是在这四种权力的压迫下产生的.因此只有彻底清除这四大权力,才能使旧社会的妇女摆脱这种悲剧性命运.