新课标下阅读教学的实践

《新课标下阅读教学的实践》论文提纲：

教师是学生心灵的探索者和发现者,又是学生思维的辛勤开发者.调动学生思维的积极性,是深层次的智力开发,它的价值不亚于开发一座座金矿.每位成熟的语文教师,都会融会课本内容,把握教学目标,运用自己的教学艺术,在读写听说的训练中,最大限度的调动学生的思维积极性,把学生引进“积极思考的王国“.教师在阅读教学中,具有重要的作用.

在教学中,潜移默化的引导学生体会阅读的艺术.随意与诚心、盲目与选择、多与少、精与粗、快与慢、思考与练习、知与行等都是阅读的辩证法.

方尺之书体积不大,容量有限.是学生用以获得知识技能,磨砺思想,陶冶情操,并得以终身学习、终身发展之重要凭借.阅读教学在他的一生中,可以培养他们具有特殊的能力,战略家的高瞻远瞩的目光,科学家严谨求实的态度,哲学家深邃的思辨和睿智,艺术家无穷的超人魅力.

《语文课程标准》强调的“语句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受“,是对阅读的要求,阅读是过程性目标,说、写是终极性目标.语文教学中的读、写关系.在语文教学中更要引导学生学会阅读,把学生引进“积极思考的王国”.

教师是学生心灵的探索者和发现者,又是学生思维的辛勤开发者.调动学生思维的积极性,是深层次的智力开发,它的价值不亚于开发一座座金矿.每位成熟的语文教师,都会融会课本内容,把握教学目标,运用自己的教学艺术,在读写听说的训练中,最大限度的调动学生的思维积极性,把学生引进“积极阅读的王国“.

语文教学中,一个重要的环节就是写作与阅读,并且近年来作文的分数比值越来越高,加大了对阅读教学的重视程度,对阅读教学的要求也越来越高.在阅读教学中如何提高学生的能力,如何提高自己在教学中的教育水平,我进行了如下尝试.

学生在阅读过程中,都有这样的体会.每每阅读名家的精美篇章,常让人拍案叫绝、叹为观止.而研读巧妙时二个可贵之处：借鉴前人却不老调重弹,浑然天成却有迹可寻,推陈出新且技高一筹.在语文教学中,我们应该教会学生如何阅读,体会阅读的艺术.阅读有它的艺术,随意与诚心、盲目与选择、多与少、精与粗、快与慢、思考与练习、知与行等都是阅读的辩证法.只有灵活掌握阅读的艺术,才能从阅读中受益匪浅,与时具进.

随意与诚心

林语堂一生与书有缘,主张阅读随意,喜读则读,不爱读就把它放一边,40岁时有了“一个好书斋”,他的书房四面全是书架,取名为“有不为斋”. “有不为”的意思就是随意随缘.但是在漫长的人生岁月中,很多时候林语堂阅读并不能做到完全随意,而仍然毕恭毕敬、严格规范、诚心诚意居多.

有一位哲人说：”要受益于书本,就必须虚心的全意的诚实的去读；人在任何时候都不要贪图博学的虚名.”.鲁迅先生的阅读的诚信足以值得效仿：每当他拿起一本书以后,先大体了解一下书的内容,给自己提一大堆问题.例如：书写的是什么,?怎样写的?为什么这样写?自己写这个题目又该怎样写?等等.鲁迅先生认为,带着这样的问题诚心诚意的去读,阅读的效果会更好一些.在阅读教学中,教育学生诚心与随意的关系.学生受益匪浅.

诚心比随意,阅读收获会大很多,比如,随意读一些书,可以掌握篇章、段意、句意、词义,但诚心去细读,就可以感受到或理解到作者比他人高明的意采、情采、词采.“采”同彩,是指书或文章中精彩的成分,恰恰是作者、作品的高明之处.例如：同样写“秋声”,大多数人只是写了有形的“声”,风声、雨声、落叶声、虫吟声,而欧阳修写出了“秋本身”的无形之声. 这就是“情采”不凡.如果把书籍比作海洋,活到老、学到老的话,阅读就必须既要随意,又要专心致志,孜孜以求,诚心诚意,方能到达学海彼岸.

盲目与选择

盲目与选择,这也蕴含着辩证的艺术.学人大都有这样的体会：在学校,许多学生都眷恋课外书,老师越禁,却愈加激起学生读课外书籍的兴趣,经常与老师玩猫捉老鼠的“游戏”.说来也奇怪,这样读的东西竟远比教科书的内容记得牢.回想上初中时,书籍奇缺,仅有的几本以及几本刊物,便被人们互相接着看,一本也不肯漏下,根本没有选择的余地..但是,眼下的书品种越来越多,装帧越精美,学人手头也越宽裕,跑书店的人和次数却越来越少,再也没有过去,借书来读时咬牙攻读的“痴”劲.这说明过去的书少,我们因饥渴而盲目阅读,现在面对书山文海,我们因时间少而有所选择了另外,也说明,不管做什么工作,阅读应兼容百家,古今中外,”三教九流“.接触过了,哪怕是皮毛也总应留下一点印象.纵然是搞专业的研究,在分清主次的前提下,什么书都读也会大有益处的.这是不可不察不思的.

然而,阅读艺术还在于有选择的读书.因为人生是短暂的,其中宁静的日子可供阅读的时间不多,所以我们不应该把时间浪费在阅读那些没有价值的书上.有人读科学著作要最新的,读文学作品要读名家名篇,读哲学著作要读传世经典,,既便如此,还必须要审慎,而有节制.爱默生说：“我有三条可行的规则奉献给大家：一是不读问世不到一年的书；二是不度没有名气的书；三是不读自己不喜欢的书.“与盲目阅读相反的是：最有益的并不是博览群书,而恰恰是选择有用的书阅读.在阅读教学中教育学生重视选择,不要盲目.

俞平伯先生喜爱读书,但他绝不盲目.他说：“可知读书并不是多多益善,重要的是独立思考.在未曾到达到一种很高的境界之前,读不得法甚至会被魔障所误.故我们要有所读,有所不读.俞平伯先生这句话的意思,意识我们需要死牢的时间,一味的读下去剥夺了独立思考；二是书的确有好坏与有价值之别,阅读必须有所选择.

多与少、粗与精、快与慢

阅读贵精不在多.“与其匆匆博览百书,不如彻底消化几本”培根在他的《随笔集-论读书》中：对于书本上的东西,我们既不存心挑刺找茬,也不可盲目听信.,更不能拿他们当聊天的谈资和说教的教材.而更应该明辩良莠,潜心体会.有些书只能浅尝,有些书只能吞咽,只有少数一部分蔬菜汁的通读、精读,刻意理解.“阅读面窄,读书太少也不行.鲁讯先生说：”必须如蜜蜂一样,才过许多话,这才酿出蜜来,倘若定在一处,所得非常有限,枯燥了“培根说：”经验主义者好像蚂蚁 ,他们只知道收集起来使用；理性主义者好像蜘蛛,他们只知道靠自己把网子造出来.而蜜蜂则是从百花中采集材料.“这些大师的论述告诉我们：阅读不再一味贪多而贵精,但必须有一定的阅读面. 应当咀嚼消化的书,阅读不宜快,不宜粗.鲁迅先生说：“即使慢,驰而不息,纵令失败,但一定要达到他们向往的目标.“陆九渊有一首诗：”读书且戒在慌忙,涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过,切身需要急思量.“这首诗就说明了快与慢的辩证.对于难懂的书,要坚持一读再读,直到懂了记下为止.德国哲学家狄慈根说：”我自读关于我不懂得问题之书藉时,所用的方法,就是先求得该问题的肤表的见解,先浏览许多页和许多章,然后才从头重新赌气,以求得精密的知识.“这样阅读,速度慢,但收获很大.

精读是阅读的重要的方法.台湾作家李傲珍视书中的资料,更甚于书本身.他常把书中的重要资料影印,或直接撕下来,在做分门别类的“专辑整理“,名曰”吸收日月精华,等到书中的精华被他吸收光了,这本书对他也没多大意义.茅盾读名著起码要读三遍：第一遍很快把他读完,好像在飞机上俯瞰全景,；第二遍慢慢的度,细细的咀嚼,注意各章各段的结构,；第三遍就要细细的度一段一段的读,领会、运用,注意他的炼词炼句.

多与少、精与粗、快与慢、是阅读的艺术.强调少,绝不否定博览群书；强调慢,并不排斥快速阅读,跳读浏览的方法.强调精,也不反对有的书随意翻一翻,不求甚解,粗略大一具体情况如何掌握,根据自己的喜好和阅读的目的而定.在教学中引导学生精读与略读的关系.多与少,快与慢,都非常重要.关系到阅读教学的成败.

思考与练习、知与行

阅读必须与思考通行,与练习同步.博览群书固然可贵,但如果不动脑筋,如贪图腹欲,虽然满肚子美味佳肴,却常常是弊多利少,吃饱了撑的也不好受.苏轼在诗中写道,故书不厌百回读,熟读深思子自知.“食不绝口,使人健壮；书不离手,使人聪慧；.只有思考和消化书上的知识,才能发挥书的作用,给人的头脑以健康和活力.阅读与思老同行,能把书上的东西变成自己的,能使自己的头脑清醒明白,而最终成为思想者.宋朝朱熹说：”读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳.“阅读的方法不仅是机械的解释字义、记诵文句、研究文法修辞的法则,最要紧的还在多归纳、多比较、多揣摩、多体会.”比较、归纳、揣摩、体会都是思考,不下决心养成思考的习惯的人,便失去了阅读的最大兴趣.

除思考外,阅读还必须与联系同步：因为语言文字的技巧是手工性的,必须熟练才能生巧.鲁迅教学生：“诵习一字,当识音形义三：口诵耳闻其言,目察其形,心通其义,三识并用,一字之功乃全.”所以必须和实际社会接触,使读的书活起来,从天下万事万物学之,用自己的眼睛去读世间这一部活书.“除书本知识以外,还必须从社会中、从人生道路中获得知识,这就将阅读从思考与练习提升到知与行的关系上来

陆游有两句诗：“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.“要牢牢的掌握它,还要靠亲自实践才行.陆游的更高精神境界：”归老宁无五亩园,读书本意在元元.“阅读过程就是求知、实践行动、有所创造的循环往复的过程.不断求知,不断共性,不断增进,才是阅读的整正目的.这里所说的阅读艺术,实际就属于记忆、经验之类,必须长期实践,反复历练才能掌握.在阅读教学中思考,在思考中写作,是阅读教学中的重要步骤.也是思维培养的关键.

创造性思维的基础是丰富的知识积累,多读书,读名著名篇,这是积累的重要途径.创造性思维,绝非贝多芬、莎士比亚、瓦特等伟人的专利,处在创造思维萌发时期的青少年尤其如此.教师要引导学生思考阅读,要引导学生的好奇心,不断积累新知识,不满于故有答案,探求新思路,善于抓住灵感并把它发展先去,细细思维,突发奇想、标新立异、刻意求新成为他们的需要,阅读思考成为他们的追求,成为他们的乐趣、成为他们的享受.

阅读的最高境界

阅读与人生感悟不无关系,一些大方之家对人生的感悟,很多是读了某些经典作品以后,结合自己的人生经历和感受而发出的.有幸读一本好书,就如同品尝到醇厚的可人的清泉,泉水流经的地方,绿草如茵,花团锦簇,彩蝶飞舞,小鸟欢唱,一派生机黯然的美景,令人心旷神怡,美不胜收,能够读到这样的好书,无疑能够荡涤灵魂,滋身补气,健全人格,升华精神.

作为一个读书人,千万不可为自己理解水平低下而自卑或干脆放弃书不读,阅读犹如泡茶一样,熟能生巧,这巧要靠生活经验积累,知识水平的提高和人格修的成熟.最关键的还是要有信心和毅力,有了信心和毅力,再笨的人,也能渐入佳境.

怎样的境界才是阅读的最佳境界?王国维说：“古今之成事业、大学问者,必经三种境界“,起先是”昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路“,然后是”衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴“,最后是”众里寻他千百度,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处“.这三种境界,已风靡近百年,然而仔细研究,不难发现仍有个性痕迹.

乐思方有思泉涌.乐思,犹如童话中的魔杖,触及之处,智慧之花灿然开放.教师要调动学生思维,用睿智的眼光,启迪联想、深谙动静相宜的妙处,燃烧绚丽的彩霞.

方尺之书体积不大,容量有限.是学生用以获得知识技能,磨砺思想,陶冶情操,并得以终身学习、终身发展之重要凭借.阅读教学中,学生可以获得,战略家的高瞻远瞩的目光,科学家严谨求实的态度,哲学家深邃的思辨和睿智,艺术家无穷的超人美丽.