文化经典教学内容的确定和语文教学的有效性

摘 要：结合对《己所不欲,勿施于人》这一公开课的思考,对文化经典教学内容的确定和语文教学的有效性这一教学热点话题进行了深入的分析与探讨.

关 键 词 ：文化经典；语文教学；有效性；公开课

一、关于“语文教学内容”

本节语文课我根据文言文教学和文化经典教学的特点,预定了“文字内容”“文化内涵”两项教学内容.

1.文字内容

主要是根据本校学生的学业水平和一中语文组的传统制定的.在高中阶段,文言文学习的意义不只在于实词虚词的积累、语法现象的把握,更重要的是对文本的深入解读.从课程标准上看,强调“体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.”“与文本展开对话等养成独立思考、质疑探究的习惯,发展思维的严密性、深刻性和批判性.”因此,作为文化经典的文本,对于字、词、句的意思理解比较到位了,才有可能提高课堂的效率,从深度和广度上挖掘文本内容.

本次课堂对于“文字内容”的检查通过角色扮演的形式完成,抓住学生好为人师的心理和对课堂问答形式的熟悉,收到了很好的课堂效果.请一位学生扮演孔子,然后六位学生扮演颜渊等学生,用现代汉语来问答.在翻译过程中加深学生对《论语》中意义和语法的准确理解,为文化经典文本的阅读理解打下好的基础.最后通过PPT将重点的词汇、句式做一个测试总结,既调动了学生的学习情绪,又在较短时间内完成了这一课堂教学内容的预设.

2.文化内涵

学生扫清词语障碍后,在理解儒家思想等方面还是存在比较多的困难的,如何做到会的不讲,有困惑的解答,没发现问题的引导学生思考,成为课堂教学的重中之重.应该说教学内容的确定一直是一线教师感到比较棘手的问题,虽然很多学者教授也在致力于这个方面的理论研究和实践探讨,但尚不能细致到每个文本,而且对文本的核心内容也还存在不同的声音.在新课程标准下,语文教学有一个很好的定位：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础.”课程标准对语文教育的目的要求非常明确,因此,只有在具体教学的过程中充分将教什么的探究放在首要的位置,深入探讨语文学科的性质,全面而准确地把握语文课堂该教的内容,才有可能达到韩愈所说的“师者,所以传道授业解惑也”,于有意无形中在人生的暗道上点一盏明灯,指引学生前行.

比如,《己所不欲,勿施于人》这课,学生读起来有很多困惑,孔子学生问仁,孔子的回答可谓丰富多彩,有时甚至答非所问,可是这些放在一起似乎又有某些联系,最后笔者确定紧紧抓住“仁”这个核心的内涵,根据5则文本内容,通过6个问题,从“仁”的基本含义、自处和处世的角度引导学生去感受,孔子之“仁”看似繁杂之下的统一.

二、关于学生的学习起点和教师的教学终点

因为是文科班的学生,对语文的兴趣还是相对比较浓厚的,课前预习的工作做得也相对到位.但是从语文能力上看,背诵记忆、机械接受的能力较好,质疑、反思的能力相对有限,虽能主动提问,但是问题质量有待提高.

教师的教学终点,从这篇课文的教学来看重在引导学生全面深入地理解儒家学说中“仁”这一核心,能举一反三、触类旁通.从教学的最终目的来看,希望能打开一扇通向文化经典的门,让学生在语文学习的道路上能独立前行,当然,这是一个愿景,光靠一节课无法做到,需要长期而不懈的努力.

三、关于本课的实践性和有效性

本课在师生互动上是比较成功的,能够让相对沉闷的高中课堂变得活跃些,对于提升学生对语文科的兴趣和学习的效率有一定的帮助.当然,不同的文本有不同的特点,这种教学的方式也是有一定适用范围的.同时,为了课程教学的完整,在文本的具体分析中,6个问题让学生思考的时候相对有限,对于部分学生恐怕不能很好地达到教师的教学预设.

附：《己所不欲,勿施于人》教学片段

一、导入

学习《论语》已经有段时间了,越接近经典文本本身,我们越能够看到一个走下神坛,真诚、坦率、尊重学生个性、让学生感到“仰之弥高,钻之弥坚”的老师形象,正所谓“去圣乃得真孔子”.（《去圣乃得真孔子》——《论语》纵横读三联书店）《己所不欲,勿施于人》这课,课前大家已经做了充分的预习,这课围绕“仁”展开.（PPT）

二、教学过程

“仁”在中国古代史中是含义极广的道德范畴.（PPT）（范畴：人的思维对客观事物本质的概括的反应）

1.本课几个学生提问了：颜渊、仲弓、樊迟、子贡、曾子,子夏也参与了讨论.提问学生,通过《论语》中的“四科十哲”,让学生对本次在课文中提问的学生有进一步的了解与认识.（PPT）

2.默读课文,研究一下人物说话的口吻、语气、心理、神态,看学生怎么问、老师怎么答才合适.请一位学生扮演孔子,然后六位学生扮演颜渊等学生,用现代汉语来问答.

3.在翻译过程中加深学生对《论语》中意义和语法的准确理解,为文化经典文本的阅读理解打下好的基础.（重点字词的解说（PPT））

4.这课回答一个中心问题是“仁”,那么关于“仁”孔子做了哪些解答,看上去好像答案很复杂,没有一个标准答案.

5.关于“仁”,在前五则中孔子做了哪些回答?（直接用文中的话表达）（PPT）

6.具体分析文本的前五则,通过提问让学生理解.（重、难点）

A.孔子对“仁”做了哪些方面的解读.

B.对于不同学生问“仁”,孔子的解答为何不同.

问题：（1）颜渊问“仁”,孔子为何回答“礼”,是否答非所问?（由此分析“仁”与“礼”的关系）

（2）对于仲弓,孔子从哪个方面讲“仁”?（联系以往孔子对仲弓的评价）

（3）对樊迟的回答很简单,但却阐明了一个很重要的问题,是什么?（“仁”的本质）

（4）分析“己所不欲,勿施于人”与“己欲立而立人,己欲达而达人”二者的共同点和不同点.

（5）孔子对“仁”从不同方面,根据不同对象做了很好的阐释,说了这么多,“仁”是不是很难做到呢?

7.归纳总结什么是“仁”?（PPT）如何做到“仁”?（PPT）

哪一句最能体现“仁”,推己及人的基本含义→己所不欲,勿施于人.

8.小结（PPT）.

在孔子的语录里,“仁”的基本含义即“己所不欲,勿施于人”,又常常被表述为忠或恕.从自处的角度看,孔子所说的“仁”意味着克服一己之私,而遵循礼的规定.具体来说就是：非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动.这样说来,“仁”就是人对礼的自觉,是礼在人的思想、情感和行为等方面的实现.从处世的角度看,“仁”的根本含义是对他人的关怀,或者说“仁”的本质是爱人,是设身处地地体贴人,推己及人.“仁”不是一种具体的现象,而是一种境界.

9.拓展.

孔子理想人格的核心是“仁”.在《论语》中也多处有关“仁”的论述.请同学们在课后找出《论语》中孔子关于“仁”的其他论述,综合起来加深你对孔子所说的“仁”的理解和认识.