社会主义的人道主义

摘 要 ：从哲学的观点来看,事物是普遍联系的,同时又是变化发展的,社会主义人道主义是对马克思主义人道主义的继承与发展,它是具体的、历史的,与中国当代国情相符合的.通过分析人道主义及马克思主义与人道主义的关系,来进一步说明社会主义的人道主义及其核心内容.理解坚持“以人为本”的管理理念,为构建社会主义和谐社会提供体制保障；坚持可持续发展,为构建和谐社会提供自然环境的全面发展.

关 键 词 ：人道主义；科学发展现；以人为本；和谐社会

中图分类号：C9　文献标识码：A　文章编号：1672-3198(2011)04-0073-02

“世界处于普遍联系和永恒发展之中”,它揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律.普遍联系也就是联系的普遍性,包含着两个方面的含义：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的；二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中.普遍联系是世界物质统一性的内在体现.所以各门学科也是普遍联系的,而且各门学科也是相通的.哲学与管理学当然在一定程度上有密不可分的联系.所以哲学当中的联系的观点、发展的观点,使得社会主义人道主义继承和发扬了马克思主义的人道主义,直至发展到至今的以人为本思想,其思想应用到各个领域,尤其是管理学领域.谈及到社会主义人道主义,究竟什么是人道,什么又是人道主义,我们首先来解决这两个问题.

“人道”一词由来已久.仁者见仁,智者见智.《左传》云：“天道远,人道迩”.《礼记》云：“亲亲,尊尊,长.长,男女之有别,人道之大者也”.照此看来,所谓人道,也就是人之道,是人所当行之道,是人一切行为规范的总和.今日的“人道”,它仅仅是“人道主义”概念中的“人道”,因而仅仅是一种道德原则,亦即人道主义的道德原则.关于“人道主义”这种思想体系,众说纷纭.美国《哲学百科全书》写到：人道主义是“指任何承认人的价值或尊严,以人作为万物的尺度,或以某种方式把人性及其范围,利益作为课题的哲学.沙夫说：“所谓的人道主义,我们主要指的是以人作为思考对象的体系,这个体系认为人是最可贵的财富,它力图保障人在实践中享有幸福的最美满的条件.我国学者认为：“人道主义本质上是一种价值观念,它的基本原则是“人的价值是第一位的“,人本身是最高价值或尊严.一方面,人本身是最高价值,是因为人对于人具有最高价值.在所有的东西中间,人最需要的东西是人.另一方面,则是因为人本身是社会及其发展等一切事物的目的；社会等一切事物不过是为人本身怎么写作的手段而已.所以,人们大都将“博爱”或“把人当人看”与“人本身是最高价值”并列为人道主义根本特征来界说人道主义.用一句话简单地说,人道主义就是主张要把人当作人来看待.人本身就是最高目的,人的价值也在于他自身.

人道主义是历史的产物,是具体的历史的.与资本主义结合便成了资本主义的人道主义,与社会主义结合便成了社会主义的人道主义.人道主义一般指追求人道和合乎人的尊严的生存方式的一种努力.在人类历史上,人道主义是这样一些思想和努力的总和.这些思想和努力是建立在相信人的可教化性和发展能力,尊重人的尊严和个性基础上的,其目的在于全面的培养,自由地运用和发挥人的创造力和能力.最后,高度发展人的社会,使整个人类越来越完善,越来越自由.

上述人道主义是我的个人见解,其理解上有些晦涩.至于马克思与人道主义的关系更是数年来遗留下来争论的问题.有人认为,马克思主义是一种人道主义,是科学的,彻底的人道主义,甚至有人称之为“现实人道主义”“实践人道主义”等等；而有人认为,马克思主义和人道主义不是一回事,它们是不同的思想体系,不能混为一谈,甚至有人认为两者是截然对立的,分别是无产阶级和资产阶级的意识形态.理解马克思主义与人道主义的关系,关键看如何理解人道主义.如果人道主义是资产阶级的意识形态,反映资产阶级的愿望和要求,其核心是利己主义和个人主义,那么,毫无疑问,马克思主义不是这种人道主义,不但不是,还要对之进行批判.如果把人道主义人的价值,人的尊严,人的解放和人的自由思想,也就是宽泛意义上的人道主义,那么马克思主义肯定是人道主义,因为对人的终极关怀是贯穿于马克思各个阶段思想的,也是马克思一生的事业和奋斗目标.

马克思主义包含许多内容,人道主义是其中一部分.人道主义分为自治人道主义和他治人道主义,马克思是一种自治的人道主义.马克思把人道主义思想的历史遗产同工人阶级相结合,把它具体发展为工人阶级解放斗争的伟大目标.这个阶级绝对命令不仅建立在人道思想之上,而且也建立在无产阶级历史使命之上；这个使命就是“推翻那些使人成为受屈辱,被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”,并建立能使从剥削中解放出来的人们在他们为发展社会主义国家和社会制度的劳动和社会活动过程中,自由地发挥他们全部人的本质和力量,与此同时,发展他们的人的尊严和个性.

社会主义人道主义是人道主义的最高形式,它最能体现人的价值,是人类的最全面解放.社会主义的人道主义与以往各种形式的人道主义有着质的区别.它建立在新的社会制度之上的,是符合作为社会主义创造者工人阶级历史作用的.社会主义人道主义公开表明自己的立场,包括整个人类的利益.社会主义是以马克思列宁主义,思想,理论为依据的,它考虑人的实际需要,认为人是人的最高本质,并且懂得,人的全面发展是一切社会关系的完全改造为前提的.在认识人的劳动的创造性作用方面,马克思列宁丰富了人道主义,并使其第一次得到科学的发展.社会主义是最彻底的人道主义.它是当代的人道主义,是在反对资本主义斗争中诞生的.自从它产生的那天起,就具有革命积极性和斗争性的特征.社会主义将在社会主义和共产主义中实现.在社会现实和理想之间,不可逾越的对立消失了.马克思把共产主义规定为“实现的人道主义是行动中的人道主义”.

社会主义人道主义在当今社会中的核心以人为本.要坚持社会主义的人道主义,就要坚持以人为本.我国的人道主义贯彻的很彻底,同志在党的十六届三中全会明确提出,坚持以人为本,树立全面,协调,可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展,把它作为党和国家在发展问题上根本思想,其核心是以人为本.科学发展观的提出同样贯穿了社会主义人道主义的思想,科学发展观为中国社会的和谐发展提供了思想保障.以同志为核心的领导集体,坚持从主体与客体、科学与价值、整体与部分有机统一的方法论出发,从深层次中国与现代化过程中出现的问题,提出以人为本的思想.以人为本思想把握住世界历史发展变化的核心和整体趋向,促进经济社会和人的全面发展.构建社会主义和谐社会进程中,必须贯彻全面落实科学发展观.这是由科学发展观基本内容和本质规定决定的,以人为本是科学发展观的本质规定,也是构建社会主义和谐社会的本质要求,一切从人民群众的需要出发,促进人的全面发展,实现人民群众的根本利益是科学发展观的本质规定.社会主义和谐社会既是为了最广大的人民,同时也要依靠最广大的人民,只有坚持以人为本,才能使全体人民各尽所能,各得其所而又和睦相处,不断焕发参与建设和谐社会的热情.总之,以人为本思想的提出丰富和发展了马克思的人的全面发展理论,以人为本思想具有全新的时代特征和丰富的理论内涵,科学发展观的提出和实施为落实以人为本思想提供了可靠保障.

世界上只有一个地球村,经济发展的同时,出现了威胁构建和谐社会主义社会的全球性问题.究其原因,纷繁复杂.其一,庞大的人口压力和较高的自然增长率,对全球特别是一些发展中国家造成强大的压力.人口的增长对物质需求和能源的消耗随之增多,最终会超过环境供给的资源和净化废气物的能力,进而出现了许多资源和环境问题.其二,可再生资源的开发的速度超过的开发资源本身及其替代品的补给再生速度,对不可再生资源加速其耗竭的速度.生态意识薄弱,长期采用有害于环境的生产方法.其三,传统生产模式,只追逐经济利益,以牺牲环境为代价来换取经济的增长,目光短浅,殃及子孙后代.

前段时间看了一部触动人心、相当震撼的科幻《2012》,电影中宣传“世界末日”在12月21日将会到来,仿佛在映照“玛雅的预言”.在预言中就曾经说到：“2012将是第五个太阳纪结束的时候”.当然世界末日根本不存在的.但影片却给人类敲响了警钟,如果人类不合理的运用自然资源,最终人类会毁在自己的手里.更别提什么人道主义,什么可持续发展,什么科学发展观,什么构建社会主义和谐社会了.一切都是竹篮打水一场空.

和平与发展已成为当今时代的主题.人与自然的和谐是人类永恒发展的主题,自然是人类赖以生存和发展的基础,人与人、人与社会的和谐以及人的全面自由的发展都必须在人与自然的协调中才能得以实现.长久以来,人类为了发展工业文明,过度开发自然资源,忽略了自然环境的承载能力.许多发展都是通过掠夺自然来实现的,使生态受到严重破坏,环境恶化,人与自然的矛盾的尖锐.我们也曾经为此付出沉重的代价,因此重建人与自然和谐统一的生态文明就成为构建和谐社会的一项重要任务.如果不能有效保护生态环境,不仅无法实现经济社会的可持续发展,还可能引发严重的社会问题.因此我们要正确认识和正确运用自然规律,学会按照自然规律办事,更好地为人们的生活和发展怎么写作.目前造成我国资源利用率低的原因是技术装备落后,因而我们必须实行科学的管理,严格限制高能源、高消耗、粗放式的产业发展.我们要加大科技投入,鼓励规模化、集约化的开发,提高科技含量,优化资源利用,降低环境污染,大力发展循环经济,实现资源的永续利用,促进自然经济与社会经济良性循环.此外还要引导全社会共同树立环境保护和节约资源的意识和健康文明的消费方式,加快建设资源节约型、环境友好型社会.坚持可持续发展战略,逐步建立起生态保护与建设的长效机制,协调好人与自然的关系,使人们在优美的环境中学习和工作,最终达到人类的全面发展,实现共产主义社会.

综上所述,社会主义的人道主义是为了实现人的全面发展.自古以来,人的全面发展一直是先进人们所追求的目标.社会主义人道主义是最彻底的人道主义,号召一切被压迫的人们起来为争取、自由、平等、解放而斗争,进而实现真正的社会主义的人道主义.