本站原创在创造物质财富的过程中,惟有使财富的价值得以发挥,企业家们才会拥有真正的精神上的财富
改革开放以来,我国企业家队伍不断发展壮大,综合素质不断提升,他们在推动社会发展方面发挥了重要的作用.据相关资料显示,中国的经济总量在2010年的第二季度超越了日本,成为了全球第二大经济体,加之政府一系列刺激经济投资和消费的计划,使得更多的富人在强劲的经济增长中登上了舞台.而在全球经济普遍疲软和前景不容乐观的情况下,最近由媒体发布“中国上市公司100强”排名中,100家大公司的总市值高达4376.65亿元,较去年增长了10.7%,充分显示了中国经济一枝独秀的美好姿态.
从全球来看,富人阶层虽然人数较少,但在中国其数量却在迅速崛起.在人们的视野中,容易引发关注的不仅仅是他们的创富途径,也包括他们的消费方式.中国的富人们仍在怀揣金钱的忐忑心情中茫然,惟有将这些物质上的财富投入到奢侈品的大肆消费中似乎才能稍稍平息心中的不安.但物质并不能永远如金子一般时间越长价值越高,富人们如何才能永葆富而持久呢?笔者认为在创造物质财富的过程中,惟有使财富的价值得以发挥,企业家们才会拥有真正的精神上的财富.
通过阅读《富人国》这本书,笔者发现即使在科技热潮退却、经济衰退及恐怖袭击过后,美国仍在不断地制造着富翁.财富改变了各个领域、各个年龄层的认识,同样也改变着普通人的生活.但并非所有的富人阶层都在为社会创造着财富.例如,社会上有些达官显贵及其子孙都是靠四两拨千斤的手法富了起来；有些靠机遇发家的企业家只会对财富的占有惴惴不安；另有一些兢兢业业的劳动者靠自己的勤劳贡献出自己的价值；更有一些具备高科技知识的创业者,在价值经营的道路上成功地实现了人生的追求.但在推动社会财富的过程中,科学技术才是第一生产力,因此,无论是何种类型的富人,惟有能带动科技发展的企业家们,才是社会财富的真正创造者.
在《富人国》全书中有超过四分之一的页面,都在用于描绘富人国的富人们如何在游艇、私人飞机、住宅、雇佣管家等问题上你追我赶、挥金如土,颇令人联想起“豆浆写两碗,喝一碗倒一碗”的气势.但此后书中又用了约三分之二的篇幅,讲述新富起来的富人们如何热衷于慈善事业,以及如何与老一代富人展开政治上的争权夺势.
很多人在阅读了美国富人们令人侧目的奢侈生活后,便挥手作别了这本极具闪光点的作品.但在这里,我要提醒大家关注本书的第八章内容.此中描述了一位年轻富豪菲利普伯贝尔如何用经营企业的理念来经营慈善事业,并最终成为一名真正意义上的社会企业家.本章其中的精华可以浓缩为以下这五项慈善原则：
了解你的客户
伯贝尔创建“希望之光”的方式跟他以前创立任何一家商业公司的方式都一样,必须建立在缜密的调研上.他阅读了大量关于农业、疾病和埃塞俄比亚历史的书籍.他还粗略地学习了教育、贫困史和全球气候等学科,并通过与其他资助团体交谈,了解到别人在做的工作与忽略的方面.他的慈善经营信条很简单――“雇佣该领域最棒的专业人才,就跟运营企业一样”.
削减成本,撤掉中间环节
伯贝尔对成本的控制相当着魔.他成为慈善家后的第一件事就是学习格拉汉姆汉卡克的《贫穷之王》（The Lords of Poverty）――一部揭示非政府组织的腐败、剥削和低效的著作.该书让伯贝尔确信如果他要帮助埃塞俄比亚人民,必须依靠自己.1美元的善款在一些大型慈善机构那儿只有不到50美分会被直接传递给穷人,其余的部分都被用于支撑组织内部的官僚体系和日渐膨胀的管理费用.我们常常可以看到非洲当地的西方救援工作人员拿着高薪,开着闪亮的路虎汽车,送自己的孩子去当地的顶级私立学校.这些钱都来自于那些希望帮助别人的好心人.
合作伙伴必须负责
伯贝尔对自己的每一分善款都定有绩效目标.当他把钱分配给埃塞俄比亚的一些小型非政府组织时,通常只支付一个季度的额度.如果这些钱达到了期望的目标,他才会继续为这个非政府组织支付第二季度的钱,如果他们没有达到目标,就会立即失去这笔资助.一开始,埃塞俄比亚的非政府组织非常痛恨这个程序,他们认为太苛刻,简直是惩罚性的.当时接受“希望之光”资助的这些组织几乎有一半不能撑过第一或第二季度.而现在,大多数人都已经习惯了.
让你的顾客参与进来
非洲有太多的慈善项目无疾而终,大都是由于忽略周围环境而造成的.最后往往是捐赠者失去兴趣,受助方失去主动性.伯贝尔认为,长期成功（慈善界称之为“可持续性”）的秘诀就是从一开始就要深入当地,让当地人参与进来.“我们写砖头,他们修墙.我们写水管,他们挖渠.”拿井水来说,伯贝尔帮助当地人建立了饮用水委员会来负责水井管理与维修.而与之形成鲜明对比的是,由国际性非政府组织建立的水井常常因年久而失修,主要原因是没有当地人参与到修建过程中.
利用金钱的杠杆
伯贝尔在商场上学到了杠杆的力量――就是借别人的钱来增加自己的投资回报.“希望之光”通过资助埃塞俄比亚当地的非政府组织发挥了杠杆作用.当地非政府组织一般都已经从埃塞俄比亚政府获得了一些资金.这些组织从“希望之光”那儿拿到了资金,而“希望之光”则从他们那儿找到了当地的专业人士.“我种下了社会资金的种子,虽然不能解决非洲的问题,但是可以着眼于某一个方面,如果我们方向对了,别人就会争相模仿.”伯贝尔这样评价自己.
这是一份前所未有的事业,伯贝尔不再是“无所事事的富豪”中的一员,也不是一个传统意义上的慈善家.他甚至也不是一个真正的企业家,因为他不以赚钱为目的,反而以花钱为事业.他的名片上只印上名字与组织.当别人问他是干哪一行的时候,他通常会闪烁其词,胡编乱造一个回答.
我在这里创造一个词也许会适合我们主人公――社会企业家.这是一种全新的看待问题的角度,开启了一个全新的慈善观念,甚至是一种全新的组织构建经营模式.
中国同样需要这种社会企业家,中国的富人阶级也需要这种全新的模式来充实自己的人生,为我们的社会留下值得后人回忆的美好,而不是手握万贯家财飘然仙逝.“在巨富中死去是一种耻辱”,卡耐基先生的话还余音未了,被誉为“股神”的巴菲特和微软公司创始人比尔盖茨已来到中国与50位中国富豪举行宴会共话慈善,引起广大媒体的关注和社会强烈的反响.这在中国的企业界内再次掀起了一场慈善的热潮,从而把中国的企业和富人们推上了慈善的前沿.富人参与慈善是社会文明的进一步深化,这既是其个人道德的升华,也是人类进入第三次社会分配的必然结果.社会没有理由要求每一个企业去参与慈善,但是社会企业家就有这个义务,当你视自己为社会企业家时,你就无法回避自己的社会责任感.
[点评人简介]
史永翔：
中国著名企业管理专家、顶峰效益管理顾问有限公司总裁、首席顾问、中国顶级实战派管理专家、最具人气的企业管理教授、外资跨国企业高级经理人,曾经是中国人担任外资跨国企业的最高职位的人.