本站原创摘 要 ：训诂学是我国传统语言学中的一个重要组成部分,是学习研究中国人和一种古代文献都需要掌握的一门专业基础课.我们知道,语言是随着社会的发展在不断的发展变化着,因此,有些在前代是世人皆知的词语,到了后代,一般人却难祥其义了,要读懂这些必须要有人做出解释,于是训诂就应运而生了.
关 键 词 ：训诂 训诂学意义
陈澧在《东塾读书记》卷十一《小学》篇中说：“盖时有古今,犹地有东西,有南北,相隔远则言语不通矣.地远则有翻译,时远则有训诂,有翻译则能使别国如临乡,有训诂则能使估计如暮旦,所谓通者,训诂之功大矣.简言之,训诂就是以今释古,以雅释俗,即用古代的语言解释古代的语言,用雅言解释方言,,训诂就是解释疏通古代的语言,使之明白可晓.近代训诂学家黄侃先生也说,诂者,故也,即本来之谓；训者,顺也,即隐身之谓.训诂者用语言解释语言之谓.这就从语源的角度上说明了训诂二字的意义.又从语言学的观点出发,指出了训诂的实际内容,训诂就是对古书中的语义做出正确解释的一项专门性的学术工作.
而训诂学是研究训诂的规律化的科学,是对训诂的理性意义上的认识,是训诂实践的条理化,系统化,科学化,黄侃先生指出,若以此地之语解释彼此之语,或以今时之语释昔时之语,虽训诂之所有事,而非构成之原理,真正之训诂学,即以语言解释语言,初无时地之限域,且论其法式,明其义例,以语言文字之系统与根源是也.这一段话说明训诂学是研究并解释,以语言解释语言的具体规律,论其法式,明其义例,使之成为有系统,有条理,而可以因简驭繁的科学,因此,我们就必须研究前人的训诂实践,特别是历代的注疏,从而进行分析和归纳,明其源流,知其取舍,评其优劣,从而归纳出其系统和条理,并根据汉语的特点,总结出训释古代汉语和现代汉语词语意义的方法,途径,和规律.
郭在贻先生说：“我们认为今天的训诂学,应该再系统性之外在加上两个独创性和实用性,所谓独创性,就是说不要照抄前人的研究成活,而是从今天的实际情况出发,为训诂学开辟新的研究领域,提出新的研究课题,总结新的理论和经验,所谓实用性就是为今天的语文教学怎么写作.总之训诂学的任务就是一句古代汉语,近代汉语的具体情况,特别是文字,语音和词义方面的情况,研究应该如何运用汉语言文字方面的基本规律,来正确解释历代的语音,换言之,应该研究历代汉语中的词语的形音义结合的形式与规律,研究如何正确解释这些词语的方法和条例,是训诂学的主要任务.传统训诂学研究的主要是汉魏以前的古书中的语义,也综合分析古树的语法,修辞,以及文章的思想内容等等.但是,今天的训诂学,已经不再局限于汉魏以前的古代书面语言,而是扩展到唐宋元明乃至清一代的俗语词,并且涉及文学,历史,教育,医药,农林,经济,军事,宗教等学科领域,应该说,从先秦两汉的典籍到唐宋以后的古白话作品等历代文献资料中的任何语言障碍,都可以成为当代训诂学研究的对象.
训诂学既然是以正确解释古代的词义为核心任务的,因为,它就应该是学习和研究古代文献资料必须掌握的一门学科,无论研治何种古籍,无论是治经,治史,都必须从校勘训诂之法入手,这是因为,校勘已审,然后本子可读,本子可读,然后训诂可明,训诂明,然后义理可定.古汉语在对于一词一语的解释,无处不是训诂方法的应用,只是有的应用正确,有的应用错误罢了,研究过训诂学与否,在阅读古籍时,解决问题的效果是不一样的,前者解决问题的办法比较多,分析问题比较细致准确,后者每失笼统,知其然而不知其所以然,甚至会产生不应有的错误,这一番话,精辟的说明了古代汉语同训诂学的关系,说明了学习训诂的重要意义.
研究古代汉语需要学习训诂学,研究中国古典文学,中国历史等学科,同样也需要学习训诂学,比如闻一多先生的古典文学研究就是从训诂学入手的,一个字一个字的认真考求的,他在《楚辞校补》中说,较古的文学作品之所以难读,大概不出三种原因,意识先作品存在的时代背景与作者个人的意识形态,因年代久远,史料不足,难于了解,二十作品中所用的语言文字,尤其那些约定俗成的白字,最易陷入歧义.三是后作品而产生的传本的讹误,往往也误人不浅,正因为训诂学是治古学的第一步功夫,因而,有成就的古典文学家莫不循此而行,许正阳先生是一位以研究民族古典文学事业的,可是他在语言文字研究上却付出了艰苦的努力,这就究竟是什么原因,文学即以语言文字为工具,不先把其中的语言文字弄的十分清楚之前,必然会发生许多误解误说,而现实生活中这种情况是相当严重的,其例不胜举,我们决意从考订唐宋两代与此的确切意义下手,这必然也就涉及了当时的政治,经济,文化,社会,生活,一切事物的具体内容实际,由此进而了解作品的真正的时代背景,社会条件,和作者的心境,然而再进行艺术和内容的赏析品评.
传统训诂学的内容十分丰富,几乎包括了古代文献中所有的问题,但是,就其重要内容而言,仍不外乎释词和解句,为了达到这一目的,往往还对一些特殊的语法现象,修辞方式,行文惯例等予以说明,概括起来,训诂学的内容,主要包括以下几个方面,一是释词,二是解句,三是解释语法现象,四是说明修辞手法,五十发凡举例,六是注音.释词就是解释古书中某些词语的含义,它是训诂的中心工作,因为词义和词义是变化最大的,放映社会生活最灵敏的语言要素,要通古今之异言,必然以释词为主要内容,前代训诂学家十分重视释词工作.
语词和语法是古书训释中的主要问题,除此之外,由于语义与修辞手段也有着紧密的关系,所以,训诂学还应该对修辞现象加以研究和说明,特别是古典诗词,它的修辞手法千变万化,句中的一些词语受到修辞手法的制约,特别是古典诗词,它的修辞手法千变万化,句中的一些词语受到修辞手法的制约,其词汇意义往往被修辞意义所代替,如果仅从词汇的表面意义去阅读这些诗词,就不能真正去阅读这些诗词,就不能真正读懂,赋比兴是诗经中的三种基本表现手法.
发凡起例是通常所说的揭示一部书的体制和通例,搞清楚一部书的体制和通例,对人们阅读全书具有很重要的引导,启发作用,所以训诂学家非常注重这一工作,前人发凡起例,有的是结合注疏一起说明的,有的则在序或跋中予以说明,也有直接写明,凡例.
训诂学的内容是相当丰富的,但是,对词义的训释,确实其核心内容,历代训诂学家十分重视对词义的解释工作,他们多是从训释字,词,入手,进而解说,句,篇,语法,修辞,等其他问题,在长期的训诂实践中,人们积累了丰富的经验,经过众多学者的整理总结,训释词义的途径和方法主要有以下几个方面,训释词义不但需要科学的方法,同时,也需要有科学的原则做指导,语言是社会的产物,是随着社会的发展变化而发展变化的,因而不同的历史时期的语言,自然会有不同的意义,词语的时代差异,正是百姓都晓得而今时老师宿儒所不晓得的主要原因,正因为如此,树立历史的观点就显得特别重要,在训诂实践中,一些人之所以会产生以今律古的错误,其原因在于此,因而,我们必须牢牢树立历史的观点,以敏锐的目光去观察古今词义的细微变化.王力先生指出,新一代的训诂学家应该把语言历史的每一个时代看做有同等的价值,汉以前的古意固然值得研究,千百年后新起的意义也同样值得研究.（作者单位：河南师范大学）