本站原创美国影片《护送钱斯》讲述了19岁的一等兵钱斯在伊拉克战争中不幸阵亡,海军陆战队迈克尔上校护送遗体回乡安葬.剧情简洁、平淡,却以温暖深深打动了观众,曾获得“圣丹斯电影节”剧情奖等多项荣誉.影片所表现出的对人的尊重、对生命的敬畏、对人生价值的追求,以及对自由、亲情、爱情的向往等带有人情味的文化传播,因其“富有温度”使人们在潜移默化中接受并固化了影片推崇的思想文化和价值观念.这启示我们,在大力发展先进军事文化,推动优秀军事文化“走出去”战略中,要善于运用“温情元素”,通过“情感抓人”,增强军事文化对外传播的实际效果.
一、“温情元素”有利于消除由于意识形态差异带来的心理抵制,增强先进军事文化传播效果.
《护送钱斯》完全没有“高调炫武”,贯穿整部影片的是时时处处流露出的“温情元素”：对钱斯遗体的整理,沿途普通民众对钱斯遗体和护送员表现出的尊敬和以他们为荣等.同时,影片在展现美军独有的殡葬文化上也不余遗力,通过大量表现细节的特写镜头,将棺椁的抬放程序、遗体整理和着装、细致入微的护送守则、下葬仪式与军事文化结合起来,表现美军对普通士兵的尊重.整部影片由于表达了对生命的尊重和对生命价值的思考探寻,使观众在感动之余自然而然地接受了影片所传递出的“美国精神”.
文化作为一种超越意识形态的文明传承和历史积淀,通过交流传播,能够有效地影响受众心理,消除隔阂和误解,改变其思想信仰和价值取向.然而,文化传播又受制于历史传统、社会制度、风俗习惯、宗教信仰和个体知识结构、生活环境、文化素养等因素,单纯的灌输和说教式传播效果十分有限,有时甚至会使受众出现逆反心理,使宣传事倍功半.克利福德·格尔茨等文化人类学家坚持文化的核心是意义的制造、交往、理解和解释.而对于人类的行为来讲,只有通过共享的知识结构（或称意义符号系统）,传播才能被理解.人类共同共通的价值观就是一种“共享的知识结构”,在跨文化传播中,它也才恰恰是永恒的且可以常青的要素.这就要求我们在传播过程中积极寻求文化共性,克服理解障碍,力争实现受众对我们文化传播的内容理解、情感共鸣和价值认同.
在当今世界,以人为本的人本主义精神几乎受到各个文化系统的普遍认同.这些人文元素几乎在各个文化系统中都能为人们普遍接受.《护送钱斯》这部影片虽然是宣扬“美国精神”的美国主旋律电影,但恰是其中温柔细致地表达出的对生命的尊重、对生命价值的讴歌和对人性光辉的礼赞,引起了观众强烈的情感共鸣,使影片成功实现了其宣传目的.这启示我们,在当前传播实力“西强我弱”的大背景下,应积极发挥“温情元素”在军事文化传播中的“催化剂”作用,打好“温情牌”,以“温情元素”承载先进军事文化,用发自内心的真情表达、朴实自然的真情流露,来感染人、打动人,拉近文化之间的认知距离,引发受众对于传播内容的情感共鸣,增强先进军事文化的传播效果.
二、“温情因素”有利于通过情感符号传递“正能量”,契合我军先进军事文化传播需要.
我军丰富的先进军事文化内涵中,有相当一部分内容和人本主义精神有着高度的一致性,如军魂文化与忠诚精神紧密相连、宗旨文化与人民情怀密不可分,而这些内容,如果依靠单纯的宣传和灌输,往往很难得到他国受众的普遍认同.如果我们借助情感符号、以“温情元素”作为其内容的载体来表现和传播,就有可能增强先进军事文化的传播效果.因为文化本身有其特殊性,它不是一种强制性的力量,它的发挥从根本上说是靠文化吸引、精神感召,具有潜移默化、润物无声的特点,有极强的渗透性和超越性.法国西方马克思主义理论家路易斯·阿尔都塞斯认为“意识形态体现在文本（广义的文本）之中,但无论是写还是说,这些文本看起来都是那样实实在在；它不是一种独立的元素,并存在于那些天马行空的思想之中,然后又通过文字体现出来；它是一种思考、说话和表达方式”.这其实就是说,意识形态渗透于文化之中；文化既是意识形态的工具,又是意识形态的栖身之所.《护送钱斯》的成功就充分证明：电影故事的煽情叙事成了秘而不宣地寄寓美国意识形态的最佳载体.选用怎样的表达方式以及如何表达才能有效地传递意识形态并让它发挥作用,是我们要学习和借鉴《护送钱斯》的地方.现实生活中我们也有靠主打“温情牌”的对外传播成功范例：2008年初,我国南方发生特大雨雪冰冻灾害,我军广大指战员积极参与抢险救灾.广州军区某部四名战士在连续奋战几个昼夜之后,为节省时间,在换岗间隙倚在路旁护栏上睡着了.这一幕被《广州日报》刊发出来后,一位雕塑家依此创作了《九天九夜》,永久矗立在广州雕塑公园,作为军民情谊的象征.随后,解放政治部、国防部国际传播局制作了该题材的主题明信片“四个大兵”,时任军委副主席的徐才厚上将访美期间,将明信片作为反映我军人民军队性质和为人民怎么写作宗旨的礼品,赠送给美国防部长盖茨,国际舆论反应良好.这个传播效果体现在,“军爱民”、“民爱军”的“爱”,跨越了文化、跨越了民族、跨越了国家,在整个传播过程中发挥了核心作用.
三、“温情元素”有利于回应和消解“中国军事威胁论”,提高我军事文化建设的“软实力”.
近年来,随着我综合国力的不断增强和军力的发展壮大,国际社会对我军的建设发展情况倍加关注,涉华军事报道大幅增加.然而,西方社会总是戴着“有色眼镜”看待中国,热衷于制造和渲染“中国军事威胁论”,国际舆论环境不容乐观.如何破除“中国威胁论”,让世界看到一支和平、文明的中国军队,是我们在军事外宣中亟待解决的现实问题.
在这方面,《护送钱斯》也很值得我们学习.它没有着力宣传美军强大的军事力量,而是通过塑造美军对为国捐躯的士兵的尊重和美国民众对军人的敬意,来向外展示其文化和社会制度的优越性.影片中多次出现美国民众对迈克尔上校表达的尊重、优待和“感谢你的服役”（Thank you for your service）,使观众自然而然地产生一种对美军形象的积极反应,收到了很好的宣传效果.
本文评论《护送钱斯》,并非要多么抬高它,而是想说明,好的电影,或者其他优秀的“广义的文本”,可以成为传播意识形态的世界性艺术符号.一支军队在历史发展中积淀而成的文化观念,是它的立军之本和凝聚之魂.我们在倡导、敬守和发扬我军先进军事文化核心观念的过程中,如何把价值观念与艺术审美完美地融合起来,如何使用人人可感的“温情元素”使受众感受到关于人性的、道德的、的文化精髓,从而产生价值认同,继而接受我国我军的主流意识形态,而不是只看到“中国威胁论”,这是我们通过学习借鉴《护送钱斯》去探索并实践的一条切实可行的文化路径.有专家说过,作为一种文化的总体象征,“中国”代表的是强大的政治、经济和军事实力,以及审美魅力的文化想象.借用这个意义我们也可以认为,“中国”及“中国军队”本身就是在审美魅力中凝聚着丰富文化想象的形象,或者说,是洋溢着审美魅力的文化形象.那么,将“温情元素”作为情感表达符号传播先进军事文化,将于我不利的舆论热点和公众注意力有效转移,回应和消解“中国威胁论”声音,树立我军和平、文明之师的良好形象,从而在国际舆论斗争中赢得主动,增强先进军事文化的传播效果,也是先进军事文化对外传播的题中之义,也唯有如此,我们才能更有效地回应和消解“中国军事威胁论”,树立起洋溢着审美魅力的我军文化形象.