本站原创摘 要 ：公民社会作为我国20世纪90年代以来追求的一种国家与社会关系的理想模式得到了一致的认可和肯定.本论文就公民社会发展的起源和建构,对公民社会做一个概述,并指出公民社会发展中存在的局限性,以期对读者理解公民社会有所帮助.
关 键 词 ：公民社会 法治 市场经济
一、公民社会的概念
公民社会“civil society”的词源是一个完全源于西方的极富包容性和开放性而内涵不断变化的概念,这一概念因为其“舶来”性,开始的发展就伴随着有无可能在中国展开和如何进行概念移植的问题.先就面临如何将西化的概念移植到中国的话语体系里,“civil society”出现了两种常见的翻译,即“市民社会”、“公民社会”.早期“市民社会”的用法来源于德国古典哲学,主要是黑格尔,马克思采用了黑格尔的这个概念,但赋予更加具体的社会阶级内涵；在马克思自己也有变化.从市民社会到公民社会有资本主义社会内容的发展过程,有不断从“资本主义”扩展到“其他阶级的历史内容”,其中也伴随着权利的变化.生态学家罗尔斯顿在反驳那些认为不能理解把人的扩展到动物、植物的观点时认为,美国的选举权从有一定财产的白人男性扩展到黑人、妇女和贫民就说明,即便是在典型的资本主义社会,权力也是一个逐渐扩展、扩大的过程.这个过程,决定了哲学家、社会学家、政治学家们使用的概念的内涵变化,也决定了“市民社会”到“公民社会”这两个概念的内涵、使用方式及其过渡关系.
二、公民社会的构建
构建公民社会实质就是构建国家与公民社会的互动关系.理解国家和公民社会之间的互动关系主要需要从两个方面来阐释,一是公民社会与市场经济；而是公民社会与法治.
1）公民社会（黑格尔称之为市民社会）是与商品经济相伴而生的观念.
黑格尔在《法哲学原理》中明确地分析了从市场经济出发的市民社会,把市民社会理解为“处在家庭和国家之间的差别的阶段”,是私人进行商品交换的领域.马克思则更进一步地认为市民社会是“物质的交换关系”.现代后自由主义者约翰.格雷把市场经济看做是市民社会的主要成分,认为市民社会的本质是经济自由和人身自由.
中国的市场经济是在改革开放之后逐步发展的.经济体制改革后,国家对社会资源的控制逐步缩小,社会对资源的占有多元化,其自主性慢慢凸显,出现了相对独立的个人和社会力量.这正是因为市场经济是社会经济,除了需要完善的竞争机制和健全的法律外,更缺少补了独立和自由的公民个体形成一个完整的公民社会来配合.事实上,市场经济造就了公民社会的主体、拓宽了公民社会发展的空间.
2）公民社会与法治
契约关系和契约精神是公民社会建立和良性运行的的基础和保障.从市民社会的产生发展来看,它与西方法律传统的形成和近代法治的确立有密切的关系.
查尔斯.泰勒指出,早在近代反对专制主义的市民社会时期,孟德斯鸠就强调一种来自国家并针对国家的自由”—政治自由”,政治自由和良好的法治分不开,而自由状态不是与生俱来的,是来源于宪法.这一点很明确地强调了市民社会和法治的关系.实现市民社会文明,必须以法治为保障.现代市场经济作为一种有效运作的体制条件是法治,而法治则是通过其两个经济作用来为市场经济提供制度保障的,一是约束政府,二是约束经济人行为.
法治是资本主义国家发展公民社会的必要因素也是其优势,资本主义国家的权力分散的环境遏制公权力的专项倾向.公民社会和政治国家在二元矛盾发展中,运用法律来调和其中的普遍利益与特殊利益的冲突.而公民组织的多元利益的冲突、互动和整合也衍生了理性的规则秩序,具有自由理性精神的公民意识构成了法治的非制度化要素.
从公民社会的概念变迁和其构建因素来看,资本主义社会有其自身的优势和历史贡献,可以说,资本主义社会对制度的完善是不可否认的,但资本主义社会并没有完全实现公民社会,资本主义有其无法掩饰的局限性.其中最为关键的自由之一就是对劳动自由的束缚.这个自由是针对资本主义阶段劳动的不自由而言的.工人在资本主义条件下从事的劳动不取决于他们自己.由于还存在着失业的可能,并且由于失业大军的存在是资本主义社会存在的基本前提,所以,他们即便找到某种工作,也只是偶然的；另外,芬伯格指出,由于资本主义技术体系从蒸汽机时代就开始了使工人去技能化,更加使得工人不是劳动过程的主体,而是附属品；这说明工人在资本主义生产体系（劳动体系）中,不是主人,而是附属品,是被利用和榨取的对象.马克思在1844年手稿中,在论述“劳动异化”的时候,也就已经讽刺到：在资本主义体系中,劳动是受苦,只有在下班后,在业余时间,工人才感到属于自己.马克思最终提出了消灭劳动,实现“自由自主的活动”的理想,要通过进一步的社会革命或者社会改革,来废除资本主义的雇佣劳动制度,建立劳动者与自己的劳动资料相结合的新型社会.所以说,资本主义的局限性决定了资本主义社会不能完全实现公民社会.