本站原创教育现象与社会现象,两者相关之理,极其明显.社会现象,在一定时限之内,呈若何状态；同时必定产生一种教育,其精神,其性质,多少总有几分社会现象相适应之处.譬如美国,近数十年来,极是富裕,社会上流行一种所谓民治主义的精神,于是美国的教育便带一种特别色彩,一般人所倡导者概为民治主义的教育,或德谟克拉西的教育.又如英国自产业革命后,社会现象较之他国少突异之变化,社会次序似颇安宁,于是维持次序崇尚虚荣的绅士教育便在英国大行其时.至若欧战以前之德意志,自毕士马克以武力统一之后,国人乃知武力一项于国家地位之提高、国家主义之发展有大用处,于是当局乃极力提倡所谓尚武的教育.日本小国,近数十年来,人口突增,地利几尽,社会现象颇呈不安之状,一般武人便以开疆拓土为当务之急,日本教育因此亦呈露一种特别之精神.精神为何?即尚武冒险,向外发展是也.我国往日,统于一尊；举国人除敬奉皇帝外,几不知有所谓国家政治,于是尊君亲上死长之义,几为我国往日之教育的唯一之精神.
由上种种观之,教育与社会现象相关之理,可以明矣.然则今日中国之教育,又是如何?此可以一言蔽之,曰：中国今日之教育,系与中国今日社会现象相应之一种产品耳.欲明此种产品具有何种趋势,含有何种问题,最好先将中国今日社会现象,略予分析.中国今日之社会现象,从经济方面观察,又可以一言断之曰：贫富悬殊,日甚一日之现象而已.试就乡村而论,自土地私有制盛行以后,剥削制度随即形成；农民生活,乃从而日益困苦.盖自土地私有制盛行,因自由竞争的结果,农民便朝着贫富两端渐渐分化.分化的结果,最少数富者,田连阡陌,大多数贫者,地无立锥.富者有田不耕,仅凭以榨取贫者之血汗；贫者无田有力,遂被迫而为富人做马牛.由是贫富悬殊,两两对立,互相轧.在此种社会现象之下,所产生之教育,自然有其特异之色彩.吾人若执此种社会现象以为衡,则今日中国之教育,其所具之趋向及所函之问题,就吾所见,可得言着,约有四端.
第一是以富人为中心.社会自丧失平衡呈露贫富悬殊之现象以后,富者日益得势,贫者日益失势.社会上所有种种上层的建筑,概随富人的势力为转移；概在富人势力支配之下.所谓政治,所谓文化,所谓社会活动,所谓公益事业,无一不受富人支配,无一不是富人独有之物.至于教育,本来只是社会上层建筑之一种；其为少数富人所独享,更不待言.目前中国之教育,有如商品；须备代价,始能取得.自小学以至大学,内容之繁简不同,因而所定之亦不相等.
今日中国之教育其第二种趋势,吾之偏见,以为是：以都市为中心.都市生活发达,乡村生活衰落,为二十世纪东西洋各国所共有之现象.中国国内各种变动,未能追随各强国之后,独有都市生活之发达与乡村生活之衰落两种变动,与世界各国如出一辙.
贫富悬殊过甚的社会现象之下所产生的教育,其第三种趋势为：以权贵为中心,一个社会之内,贫富既已悬殊,富者取得优越势力,把持一切；贫者因处于劣败地位,在社会上,毫无权威.无形之中,社会现象乃由贫富对立演为阶级对立.一方为优势者、统治者、特权者、富者；他方则为劣败者、被治者、无权者、贫者.阶级之分,在中国历代都有；不过古有种种名目以区别之,今则无名目耳.然实际上,国人脑中,阶级观念并不亚于往古.
第四是以脑力为中心.此种趋势,极为显著.目前中国之教育,自小学以至大学,几乎可以说：完全是训练脑力之机关,与整个的人格之发展无与.所谓教育,本所以谋学生身心的完全发展者.此理浅近,办教育者,夫岂不知?办教育而以训练脑力为中心,其结果竟致造成毫不中用之废物,真是大不幸事.
统上观之,今日中国教育趋势,第一、以富人为中心.因以富人为中心,于是发生文盲问题,发生大多数贫者不识字之问题,迫待解决.第二、以都市为中心.因以都市为中心,于是发生道德教育问题,发生道德教育与智慧教育效力相反之问题.第三、以权贵为中心.因以权贵为中心,于是发生虚闲阶级扰乱社会之问题.第四、以脑力为中心.因以脑力为中心,于是发生废物不中用之问题.国人知废物不中用为可惜,却不知教育不应当以脑力为中心.知虚闲阶级扰乱社会为可怕,却不知教育不应当以权贵为中心.知道德教育失了效力,却不知教育根本不应以都市为中心.知文盲问题必待解决,却不知教育不应当以富人为中心.至若今日之教育,其所以专以富人为中心,都市为中心、权贵为中心、脑力为中心者,则可用一言蔽之曰：社会上贫富悬殊.今日吾人如果仍要高谈教育,且想解决教育上种种问题,必须着眼于此.否则,头痛医头,必无效果.