藏族雍仲纹饰的传播与

【摘 要】藏族传统纹饰艺术博大精深,博采众长,其中以雍仲纹为典型的主题装饰纹样.本文旨在探讨当今社会如何对雍仲纹进行传播与创新,为弘扬藏族传统纹饰艺术贡献绵力.

【关 键 词 】藏族；雍仲纹；传播；创新

“卍”字符,藏语称“雍仲”或“雍仲拉曲”.在藏族的寺院建筑、民居建筑、帐篷、家具、地毯、服装、石刻、法器、艺术品以及节日、婚礼等庆典活动中,常用“卍”符号.其使用范围极广,使用频率极高.“卍”有单图、也有连图；形状有左旋,也有右旋.过去“卍”字符有两种写法、两种含义.用在佛像上的标志是左旋“卍”,用在苯教上的标志是右旋“卐”.据《辞源》载：“卍”本不是文字,而是佛教如来胸前的符号,意思是吉祥幸福.“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒.“卍”在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过；印度的“卍”符号出现于印度河文明时期,其出现的时间距今约4500年.中国的“卍”字符,出现时间距今大约也是4500年,它原是抽象蛙肢纹的变形.青海柳湾陶器上的“卍”纹样,就是蛙肢纹的一种抽象变形.雍仲纹在汉族地区称为“万字纹”,唐代武则天时称“花万字”.“卍”字符在藏族苯教中是代表太阳的符号.太阳神是苯教最大的神灵之一,因此宗教图案“卍”字符在藏族服饰上的运用非常频繁.雍仲纹在其图式上分为左旋万字纹和右旋万字符,两者都具有神圣喻义的符号纹样,其意义引申为坚固、长久、永恒不变、吉祥多福、趋吉避凶.它作为典型的符号语言始终贯穿于高原的民族生活中,覆盖于全藏区.其纹样常用于服饰面料、卡垫和白色帐篷边饰的设计构形中.

随着汉藏文化交流的不断深入,越来越多汉族人喜欢藏族的文化,那充满神秘感和异域风情的文字、服饰等都深深吸引着汉族和其他兄弟民族的目光.但雍仲纹如果仅适用在藏族的服饰面料和帐篷上的话,显然对于汉族和其他民族来说是远远不能满足的,所以传播与创新雍仲纹饰在实际生活和生产中的运用是有必要的.一方面它可以继承和弘扬传统藏族文化的精髓.另一方面也可以促进文化的交融性.

传播雍仲纹饰的方式：

一、加大渗透日常用品的设计,如文具、厨具、家具等.日常用品是人们接触和使用次数较多的物品,把雍仲纹饰运用到日常用品的设计中这样可以辐射到每一个家庭成员,起到潜移默化的宣传效果.

二、运用印刷品进行传播.印刷品（printed matter）,使用印刷技术生产的各种产品的总称.印刷品是指全部用印刷方式印刷的各种纸制物品,例如书籍、报纸、杂志和各种文件、资料等.印刷的方式是指铅印、石印、油印、晒印、熏印、拓印或者雕版、照相版等影印复制品.印刷品在人们日常生活中占有重要地位,它无时不刻不存在人们的生活中.它可传递大量信息,借由它可以起到良好的宣传效果.

三、加大媒体的宣传力度,如网络、电视等.大众传播媒介是现代最有效的宣传工具.快速传播媒介(广播、电视、报纸)容易影响受众对日常事件的看法,慢速传播媒介(杂志、电影、书籍)容易影响受众的文化和价值观念.快速传播媒介影响受众更为广泛.选择宣传媒介要注重符合特定受众的要求.在大众传播媒介迅速发展的时代,受众通过选择性注意、选择性理解和选择性记忆来对付严重的“信息超载”现象,因此,要达到宣传目的,必须了解和分析受众在选择传播媒介时会最注重和最易受哪种媒介的影响.电视的普及率自不必说,现在越来越多人依赖网络获取信息和知识,因此建立关于藏族纹饰文化网站进行宣传或开设介绍藏族纹饰的电视节目是不错的宣传策略.

四、策划相关活动进行宣传,如藏族雍仲纹产品宣传文化节或藏族雍仲纹产品博览会等.一个合适的产品,一则良好的创意策划,再加上一支良好的执行队伍,才是成功的市场活动.而执行是否能成功,最直接和最根本地反映了策划案的可操作性.策划要做到具有良好的执行性,除了需要进行周密的思考外,详细的活动安排也是必不可少的.活动的时间和方式必须考虑执行地点和执行人员的情况进行仔细分析,在具体安排上应该尽量周全,另外,还应该考虑外部环境（如天气、民俗）的影响.策划雍仲纹的相关活动不仅可以起到良好的宣传效果,也可以较大规模地影响人们的日常生活.

创新雍仲纹的几点建议：

1、保留雍仲纹织、绣传统工艺的同时不再局限于此.简言之,创新技艺.传统的织、绣工艺费时费人力,慢慢地会被及其印刷工艺所取代.但我们不应全然抛弃这些传统工艺,老祖宗的东西需要我们继承但同时我们应与时俱进,开发新的技艺.如压印、热转印等.

2、创新雍仲纹的设计样式.传统的雍仲纹可组合使用,连续成形,藏语称为雍仲那曲,或者与其他图案组合成团万寿、万福、万吉等吉祥符.随着现代审美需求的提高,仅局限于传统雍仲纹的照搬是不可的.我们应着手设计新的雍仲纹,提取“卍”的特点,运用平面构成形式使之排列成具有现代感的设计作品,这样设计出来的产品或用品既符合现代人的审美观也促进了雍仲纹的传承.久而久之就会像汉族过年贴年画、春联一样渐渐深入人心,使人们爱上雍仲纹的独特魅力.

雍仲纹是藏族主题装饰纹样的代表图案之一,从远古到现代,它从未离开过藏民的生活.尽管第二次世界大战永久烙上了一个恶魔的名字——希特勒.希特勒带领着纳粹分子实行,横扫欧洲,挑起第二次世界大战,造成人类的浩劫.人们只要一看到作为纳粹党标志的“卐”字旗,就不由地想起纳粹分子种种令人发指的恶行,不寒而栗；“卐”字因而也就成了罪恶的标志,遭千夫所指,万人唾骂.但“卐”并非是纳粹的独创.这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号,只是被德国法西斯头子希特勒盗用并扭曲了本来的意义,将“卐”字左旋或右旋45度做了他的党旗标志.因而,我们不能一味责怪误解历史中的一些符号,要有一点怀疑精神,追宗溯源,讨回“卐”字原本所具有的神奇魅力.藏族雍仲纹艺术的传播和创新任重而道远,吾辈需竭尽全力为其华丽绽放贡献自己的应有力量.

【参考文献】

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