本站原创同样是祭鬼酬神,为什么有的留在“迷信”的层次,有的却从酬神的野台戏中提炼出伟大的戏剧,从土砌的庙宇教堂中发展出精致的建筑美学,从祭祀的仪式里观悟出舞蹈和音乐的艺术,而祈祷经文的念诵转化出隽永的文学、深刻的哲学?
人,对于自身“存在”处境自觉的程度,以及他出于这种自觉而进行反思,而试图表达,在自觉和表达之间所激发的创造力和想像力的强弱,就造成文化和文化之间的不同.人的自觉程度越高,反思的能力越强,表达的冲动越大,创造力和想像力的空间就越大.在这一个灵魂探索的过程里,思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型.
从这一个层次上来谈,文化是一种特别的品质,它可能高度发展也可能严重萎缩.有些社会结构适合文化的发展而有些结构会造成文化的停滞.连年战争屠杀或是长期的暴政对文化所可能带来的伤害,历史里有太多明显的例证.龚自珍所看见的19世纪上半叶的中国,就是一个因为集权控制思想到极致,整体国民创造力被侏儒化到了连盗贼都没有创意的地步.而即使在太平的日子里,不同社会结构里人们在文化艺术里渗透的程度也不同.在这样一个语境里,我们可能做价值的评比,认为某些文化丰富多元,某些则呆滞而单调,某些文化充满活泼的创造力正走向高峰,某些文化停留在一个静态水平或者正从繁华丰盛走向一潭死水.我们也可能说,某一个历史朝代是文化盛世而另一个朝代是文化的荒原.
是因为文化可能蓬勃发展也可能呆滞停顿,人的自觉的水平和努力的程度,对于文化的发展确实会造成不同,所以我们才会去强调文化多么重要,但是,文化“呆滞停顿”有什么不好呢?为什么一定要“蓬勃发展”的文化呢?文化究竟给我们带来什么样的不同?也就是说,文化究竟是真的重要,或者它其实只是政治人物的美容术语,文化人的一厢情愿?如果我们可以相当清楚地说出科学、经济、医学、科技为什么重要,我们是否也能用同样干净利落、逻辑清朗的语言说出,文化为什么重要?
20世纪初,韦伯曾经用基督教文化里的价值观来解释为什么许多基督教国家发展出资本主义的经济繁荣.以韦伯的理论为基础,哈瑞森、福山、亨廷顿、普特南、英格哈特等等研究现代化的学者都不断提出论证,认为文化在形塑一个社会的政治和经济行为上,是一个关键元素.
英格哈特所主持的“世界价值观调查”,说明了文化对经济发展和政治制度的影响：文化价值观上愈重视个人自主和多元开放的地区,经济力愈强大；愈强调集体意识、国家或宗族权力的地区,愈是穷困.文化价值观影响人们的经济行为.也就是说,是的,文化很重要,因为它决定了一个社会如何面对现代化的挑战──与自由市场能否接轨、全球化的竞争能否适应、政府管治的清廉与否、公民意识的建立有无等等.有些文化很轻易就过关,有些却长期陷在传统历史的制约泥沼中,无能自拔.
（摘自《文化是什么》）