本站原创周老师已经退休三年多了,儿子结婚不久,没有孩子.她的朋友都很羡慕她,说她天天跟老伴一起享清福,实在太舒服了.但周老师总是觉得日子非常无聊,还觉得自己在这种无聊的日子里越来越老,这么一想,就觉得很慌张.她最近特别敏感,人家说一句她很年轻她就会开心很久,如果人家不赞她年轻,她就会整整一天心情不好.其实,人到晚年,受临终生命的促动,往往怀有强烈的惧老心理.
人类本来就具有趋向“不衰”和盼望长寿的冲动,这种冲动愈大惧老心理就愈加强烈.因此,对衰老极度敏感,全神贯注的结果是自我暗示,自我加压,形成了种种惧老表现.不妨把几种突出的表现谈一谈:
偏激 表现为两个相反的偏激趋向.一种趋向是以衰老认定自我价值,以点代面地否定自我,把自己看成“朽木无用”.自我评价过低必然引起自责、自卑、自怜和自贬.另一种趋向是以衰老的需要,过高要求别人,希望得到他人的敬重、关心、照顾,却忽视他人及社会的实际条件、能力和可能性.如此心理落差反过来又激化了偏激,即,由此自暴自弃,产生对他人的抱怨和不满.
疑病 无病亦疑,有病更疑.即使是对一些轻伤小恙也自认为病入膏肓、无药可救.间或谈病色变,问病又止,求医换药不断.心理紧张,表现为惶惶不安.疑病使人对衰退的功能极度敏感.他们似乎有一种特殊能力,即一般人不能感觉到的体内变化和体验不到的痛苦他们皆有所感.他们以检测设对“疾病”描述得活龙活现.诸如,心脏跳动、胃肠蠕动如何反常、苦不堪言等.这些不良“感觉”往往又成为新的“病态”先兆,使其疑病心理加重.
孤独 自我评价过低,生存意识消极及对他人的不满和抱怨,结果,自我行为约束和自我精神“封锁”加大了与社会的疏远,形成了孤独的生活习惯和行为模式,产生了矛盾的孤独心理.这类老人既希望别人关心照顾,又惧怕期望落差带来心理冲撞而拒绝与人交往,既行为孤独,性情孤僻又惧怕寂寞,孤傲的态度使人望而生畏,难于接近,与周围人的距离拉大又促使了孤独.
幻想 受衰老促动,惧老和盼望长寿的冲动愈发强烈.于是,以自己的过去及他人的健康在心理描述未来.即以幻想检测定欺骗自己,以获得一时的心理宽慰,自认、自考和自我陶醉而盲目乐观.比如,爱听他人关于健康的恭维话,一句“你愈来愈年轻了”可让其喜形于色,而一句客观地评价,“你的确老了”却让他极度慌张.然而,陶醉毕竟是暂时的,幻觉体验一过,随之而来的是更大的衰老恐惧.
怕死 惧老的核心是恐惧死亡.死亡的阴影一直笼罩在心里.为此,惧怕谈论死亡,不敢探视病人,怕经过坟场和听到哀乐.甚至,看到一只死亡的动物也备受刺激,不敢正视.
抑郁 由于晚年是人生的丧失期,心理比较脆弱.面对衰老的客观事惧而无奈,最终极易造成抑郁.这种抑郁性质顽固,促使其生活兴趣进一步下降,无愉快感.终日感到疲惫,或情绪激惹、动辄发火,或自卑自责、自怨自叹,失眠或嗜睡,思维艰难、做事消极.重者可有倾向和行为.
老人们要走出晚年的惧老心理必须从两方面着手.
首先,作为老人要树立积极的生存意识.即正确对待人生,科学看待生命.通过对人生和自我价值的合理认定提高对生命意义的领悟.由此,结合自身条件继续怎么写作社会以激发生活热情、体验生活情趣,消除身心衰老对自我的不良暗示.正确对待疾病,有病求医,相信科学,不过分关注生理上的细微变化和片面强调他人对自己的态度.通过情绪转移加强人际交往,以消除与社会的疏远,避免自我孤立.辩证地看待衰老,变衰老为紧迫感,促进对生命的珍惜和人生意义的追求.
其次,社会、家庭要重视老人的生活,关心老人的健康,不仅让他们老有所养,更要老有所乐.孔子日:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何别乎 ”因此,关心老人的心理健康,及时帮助他们走出惧老心理则是精神赡养不可忽视的问题.所谓老有所乐,就是在制造、提供良好的物质生存条件的同时向他们提供、创造积极的精神生存环境.