本站原创摘 要：当代艺术作为一种新的艺术形式,要能反映我们现代人的生活,我国当代艺术深受西方当代艺术的影响,在它的影响之下,在理论界出现了一些观点和看法.主要体现为病态化的中国,妖魔化的中国,中国的文化符号和东方主义四个方面,在我看来,当代艺术必然要求它具有特有的属性,不能被其它文化左右,无限制的包容,我们要赋予它我国的文化传统,这样才能建立在”现代性“的基础之上.
关 键 词 ：当代艺术；文化；思想
中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0068-01
何为“当代艺术”?就字面意义来理解,“当代艺术”有两方面的含义：一是强调当今历史阶段的美术创作.通常,艺术史家、批评家大都把1979年改革开放以来至今的中国美术创作称之为“当代艺术”.二是只当代艺术家的艺术创作,与社会发展进程同步的作品,反映了当代中国的社会现实与现状.表现人们的当下思想和情感,其实则不然,中国的当代艺术并没有真实地反映出中国的现状,没有赋予它真正的意义.在学术界出现了许多关于中国当代艺术的观点,主要体现在四个方面
“病态化中国”的“国际潮流”国内的文化机构,学界,艺术家惊人一致地沉默或刻意的屈从来应对,这一点令人焦虑.这也是我国当代艺术受西方影响最明显的一点,任何丧失本土文化经验和人民记忆的忽略本土特殊生存课题和文化特性的话语,在进入国际潮流时都不过是简单的后殖民文化生产和再生产,任何一犬儒主义态度获得的国际文化身份都不过再次证明身份的丧失,只有具备自身属性,文化记忆和非欧美的异质性的艺术才能在全球化浪潮中不至于沉没.这一观点认为我国的当代艺术出现了畸形发展的迹象,事实上存在这一现象,我国的当代艺术受西方社会影响甚重,形式在于其次,重要的是我们的思想,中国当代艺术应当强调艺术的文化属性,强调带时代精神与民族精神两者的均衡发展,不能把“时代”绝对化来压倒民族文化精神,如果我们的思想受到他人的控制,也就是思想上的殖民,所谓后殖义,这是比任何手段的迫害都严重的.这也是前者认为中国当代艺术“病态化”“妖魔化”的原因.
我国的文化对于异国人来说是陌生的,他们可能因“窥视心里”而产生浓厚的兴趣并出钱够写,但那些符号随后极有可能经过“有色眼镜”的过滤、歪曲和放大,导致国外普通民众对当代中国国民的误解.中国的当代艺术没有赋予它属于我们自己的文化内涵,而是从我国文化中寻求了一些“符号”这是十分空洞的,没有实在的意义,这是根本原因之所在,我们有属于自己的文化和记忆,而这些是有它存在的实际意义的,不能单凭一些表面现象去概括它.我们的艺术是要让别人更充分的了解我国,了解我国的国民,输出中华文化,而不是通过肤浅的“符号”哗众取宠,它应该真正反映我国的现状,反映国民的真实生活,这也是当代艺术“现代化”重建的基础.
中国艺术在国际上,特别是从西方世界的影响看,我们会发现当代艺术的影响要远远大于同样是在当代创造的那些具有悠久传统的造型艺术门类,如写实形态和现代形态的油画、水墨与雕塑.在今天,受到后殖义批判和质疑的西方学术和思想中的东方主义,早已并且一直是中国自由知识分子批判中国社会、政治文化和国民性的主要思想资源,所以对我们来说,困难的地方不在于指出当代艺术中丑陋的中国人形象对西方社会和意识形态的迎合这一事实,困难并且需要勇气的的地方则在于,从中国自身的文化逻辑出发,对西方的东方主义在中国历史进程的内在化、中国化、本土化给与彻底否定.从这一点来看,虽然我国当代艺术受到西方影响很大,但也有其好的一面,当代艺术的出现优越于传统的绘画形式,它敢于否定当代现状和人物,大胆揭露丑陋,受西方的影响,我国当代艺术变得尤为开放、活跃,开启了中国的大门,无论是肯定还是否定中国当代艺术,只是中西方价值观上的问题.
在我看来,西方世界的影响有利有弊不妨以包容的态度、开阔的心胸,看待我国当代艺术的现状,这里所说的包容并不是一味无限制的“包容”要审时度势,不能盲从,由于中国在近现代以来遭受过巨大的内部割裂与外来冲击,我们的价值观本身就存在着混乱的现象,我们对自身文化传统的认识存在着模糊之处,在我们还尚未建立被普遍认同和接受的新文化价值体系的情况下,不能无原则地包容一切.文化既表现为一种生活态度、生活方式,也是一种观察世界,把握现象的工具,不同的主体,诉求决定了文化的多样化与交流活动的复杂性.因此,我们要吸取精华,去其糟粕,博采众长,使我国的当代艺术更具深刻的内涵.